犬马-睡前故事网-第3页

见“犬马之报”。《闽都别记》：“只求救人救到底。收留船中，愿作～。”

《礼记．檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之。曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’”孔子让子贡用旧车盖把死了的狗裹起埋掉，使尸骸不暴露，这也是儒家“仁”的表现。唐．柳宗元《掩役夫张进骸》诗：“猫虎获迎祭，犬马有盖帷。”

三国魏．曹植《上责躬应诏诗表》：“瞻望反侧，不胜犬马恋主之情。”犬和马不忍离开它的主人。因以比喻人臣对君主的眷恋之情。也作“犬马之恋”。唐．刘禹锡《苏州谢上表》：“江海远地，孤危小臣。虽雨露之恩，幽遐必被；而犬马之恋，亲近为荣。”主谓原意是狗和马依恋它们

晋．陈寿《三国志．魏书．陈思王植传》：臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。”犬马：旧时臣下对君主的自卑之称。因以“犬马之诚”谦称自己的诚意。《魏书．王叡传》：“荣洽生平，惠流身后，犬马之诚，衔佩罔极。”宋．文彦博《请继上奏封细陈事理》：“犬马之诚，

同“犬马之报”。元白朴《东墙记》三折：“今日得成此事，皆小娘子之力，异日当犬马相报。”

同“犬马之报”。元施惠《幽闺记．文武同盟》：“犬马报，怎敢忘半米儿星分。”

比喻象恶犬一样的负义者。唐韩偓《八月六日作》诗之一： “左牵犬马诚难测，右袒簪缨最负恩。” ●《礼记曲礼上》： “效马效羊者，右牵之。效犬者，左牵之。” 效：进献。周礼，凡向人进献马、羊时，要用右手牵着; 进献狗时，要用左手牵着，以防咬伤。

鬼魅（ㄇㄟ mi ）：鬼怪。意谓越是人家所熟悉的东西，越搀不了假。语出《韩非子．外储说左上》：“客有为齐王画者，齐王问曰：‘画孰最难者？’曰：‘犬马最难。’‘孰易者？’曰：‘鬼魅最易。’夫犬马，人所知也，旦暮罄于前，不可不类之，故难。鬼魅，无形者，不罄于前，

源见“展草”、“垂缰之恩”。真诚地报答他人的谦词。《水浒传》十一回：“异日不死，当效犬马之报。”偏正像狗和马报答主人饲养之恩那样，报答别人的恩情。元高明《琵琶记旌表》：“且收下，卑人自效～。”△多用作表达感激之辞。也作“犬马报答”。

《论语．为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后以“犬马之养”为供养父母的谦词。宋王安石《上宰相书》：“故辄上书阙下，愿殡先人之丘冢，自托于管库，以终犬马之养焉。”偏正供养父母却不敬不孝，就像饲养狗和马一样。语本《论语为政》

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