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止观
止观
“止”,梵文Samatha (奢摩他)的意译,亦译作“禅定”。意为“止心不乱”,全神贯注。“观”,梵文Vipasyana(毗婆舍那)的意译。意为“智慧”。佛教名词。佛教重要修行方法之一。“观”在“止”的基础上,对特定对象进行“观想”,使认识符合佛教教义的要求。南北朝时期,北方
摩诃止观
佛教书名。隋智述,弟子灌顶笔录。二十卷(一作十卷)。旨在以“止观”阐发天台宗“一切诸法,皆由心生,因缘虚假,不实故空”之教义。与《法华玄义》、《法华文句》并称“天台三大部”。唐湛然著有《止观辅行传弘诀》,详释此书。曾影响两宋思想界。
巧安止观
巧安止观的词语属性 拼音qio n zh gun拼音字母qiao an zhi guan拼音首字母qazg 巧安止观的百科含义 巧安止观:指巧用止观以安心。为天台宗十乘观法之一。善巧安心止观之略称。又作巧修止观、勤修止观、止观修习。谓巧用止观,以安心于法性之中。因既已发誓,故须依誓立行,然
二止观
二止观的词语属性 拼音r zh gun拼音字母er zhi guan拼音首字母ezg 二止观的百科含义 寂止和胜观的简称。寂止:梵音译作奢摩地或三摩地,一切禅定的总括或因心不敬住外境,专一安住所修静虑之中。胜观:梵音译修作毗婆舍那,一切禅定的总括或因以智慧观观察事物本性真实差别。
天台小止观
天台小止观的词语属性 拼音tin ti xio zh gun拼音字母tian tai xiao zhi guan拼音首字母ttxzg 天台小止观的百科含义 天台小止观,《 佛学大词典 》全一卷。又称童蒙止观。天台大师智顗撰。系相对于十卷摩诃止观(大止观)而名。
止观宗
止观宗的词语属性 拼音zh gun zng拼音字母zhi guan zong拼音首字母zgz 止观宗的百科含义 【止观宗】 天台宗的别名,因天台宗是以止观为主要的修法。
止观和尚
止观和尚的词语属性 拼音zh gun h shng拼音字母zhi guan he shang拼音首字母zghs 止观和尚的百科含义 止观和尚是小说《英雄志》人物。
止观十境
止观十境的词语属性 拼音zh gun sh jng拼音字母zhi guan shi jing拼音首字母zgsj 止观十境的百科含义 依十乘观法所观之境。又云止观十境、十种观境。
止观业
止观业的词语属性 拼音zh gun y拼音字母zhi guan ye拼音首字母zgy 止观业的百科含义 指止观学业。乃日本天台法华圆宗学生所必修学的两业(止观业、遮那业)之一,系由日本最澄于延历二十五年(806)正月上奏所制定者。止观业为学习法华、金光明、仁王等诸经,而以圆顿戒修止观
止观
止观的词语属性 拼音zh gun拼音字母zhi guan拼音首字母zg 止观的词语解释止观[ zh gun ] 即禅定(止)、智慧(观)的合称。指抑制心里因俗念而产生的妄想,使心保持平静、稳定,以集中心思去观察和思维,达到佛教的智慧境地。
摩诃止观
摩诃止观的词语属性 拼音m h zh gun拼音字母mo he zhi guan拼音首字母mhzg 摩诃止观的百科含义 《摩诃止观》,十卷(或二十卷),隋智顗说,灌顶记,是天台宗详述圆顿止观法门的主要著述,为天台三大部之一。即天台宗开祖智顗大师,于594年(隋文帝开皇十四年)四月二十六日起
小止观
小止观的词语属性 拼音xio zh gun拼音字母xiao zhi guan拼音首字母xzg 小止观的词语解释小止观[ xio zh gun ] 小止观,全一卷(或二卷)。
大乘止观法门
大乘止观法门的词语属性 拼音d chng zh gun f mn拼音字母da cheng zhi guan fa men拼音首字母dczgfm 大乘止观法门的百科含义 大乘止观法门(第一卷:“南岳大乘止观序”,“南岳禅师止观序”,“南狱思大禅师曲授心要”。
圆顿止观
圆顿止观的词语属性 拼音yun dn zh gun拼音字母yuan dun zhi guan拼音首字母ydzg 圆顿止观的百科含义 《圆顿止观》即《摩诃止观》是一本佛教著作。与《法华玄义》、《法华文句》台称天台三大部。是天台宗的基本理论著作之一。
华严五教止观
华严五教止观的词语属性 拼音hu yn w jio zh gun拼音字母hua yan wu jiao zhi guan拼音首字母hywjzg 华严五教止观的百科含义 《华严五教止观》是1923年商务印书馆出版的图书,作者是杜顺。
删定止观
删定止观的词语属性 拼音shn dng zh gun拼音字母shan ding zhi guan拼音首字母sdzg 删定止观的百科含义 书名。三卷。唐贞元二年(786)梁肃撰。收录在《卍续藏》第九十九册。系节略天台宗三大部之一的《摩诃止观》而成。
《止观》来历意思解释
佛家语。止谓止息妄念,观谓观智通达,契会真如。《大乘义章》:“守心住缘,离于散乱为止;止心不乱,故复名定。于法推求简择名观,观达称慧。”《止观辅行》:“止观不二,境智冥一。”