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无碍
无碍解道
无碍解道的词语属性 拼音w i ji do拼音字母wu ai jie dao拼音首字母wajd 无碍解道的百科含义 《无碍解道》属于小部经典十五种中之第十二。内容以阿毗达磨论所使用之诸问题，从寂止正观(实践修行)为主之立场而论述。
无碍道场
无碍道场的词语属性 拼音w i do chng拼音字母wu ai dao chang拼音首字母wadc 无碍道场的词语解释无碍道场[ w i do chng ] 佛教语。举行无碍大会或无碍会的场所。 无碍道场的详细含义 佛教语。举行无碍大会或无碍会的场所。明高明《琵琶记寺中遗像》：“今日俺寺中建一个无碍道
无碍法会
无碍法会的词语属性 拼音w i f hu拼音字母wu ai fa hui拼音首字母wafh 无碍法会的词语解释无碍法会[ w i f hu ] 即无遮大会。《南史梁纪中武帝下》：“﹝ 大同 三年﹞夏五月癸未，幸 同泰寺，铸十方金铜像，设无碍法会。”参见“无遮大会”。 无碍法会的详细含义 即无遮大会。
无碍解
无碍解的词语属性 拼音w i ji拼音字母wu ai jie拼音首字母waj 无碍解的百科含义 无碍解，教义名词。梵文Pratisamvid的意译。由修习所成就之自由而无滞碍的理解能力与相应的智慧。《大毗婆沙论》卷一八○：“于所知境通达无滞，名无碍解。”其“自性是慧”。因此解通达的对象有
无碍
无碍的词语属性 拼音w i拼音字母wu ai拼音首字母wa 无碍的词语解释无碍[ w i ] 1.没有阻碍；没有妨碍。 2.佛教语。谓通达自在，没有障碍。 无碍的详细含义 没有阻碍；没有妨碍。汉扬雄《法言君子》：“子未覩禹之行水与？一东一北，行之无碍也。君子之行，独无碍乎？”《红楼
四无碍辩
四无碍辩的词语属性 拼音s w i bin拼音字母si wu ai bian拼音首字母swab 四无碍辩的词语解释四无碍辩[ s w i bin ] 佛、菩萨、圣众等所具有的四种自在无碍辩。即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩。
四无碍智
四无碍智的词语属性 拼音s w i zh拼音字母si wu ai zhi拼音首字母swaz 四无碍智的百科含义 指佛、菩萨、圣众等所具有的四种自在无碍辩。即法无碍辩、义无碍辩、辞无碍辩、辩无碍辩。又译四无碍智、四无碍解。略称四辩或四无碍。乃大小乘之通目。用来显示无碍自在说法教化的德
乐说无碍智
乐说无碍智的词语属性 拼音l shu w i zh拼音字母le shuo wu ai zhi拼音首字母lswaz 乐说无碍智的百科含义 佛学术语，四无碍智之一。又曰乐说无碍辩。就心言，名为智。就口言，名为辩。其体一也。新译家谓为辩才无碍解。1
事事无碍法界
事事无碍法界的词语属性 拼音sh sh w i f ji拼音字母shi shi wu ai fa jie拼音首字母sswafj 事事无碍法界的百科含义 佛学术语，为华严宗所立四法界之第四法界。谓诸法之体用虽各别缘起，各守其自性，然事事相望，多缘互应而成一缘，一缘亦普遍资应为多缘；力用交涉，互相并存
无碍
【生卒】：552—645【介绍】： 隋唐间僧。润州建业人，生于成都，俗姓陈。十岁入学，随闻不忘，寻于长安出家。北周毁佛时，退迹陆沉。隋初出住秦州永宁寺。寻入长安，研习群经。复归秦陇。文帝开皇十年，为永宁寺任。炀帝大业二年，召入洛阳，于四方馆刊定佛法。复西归，炀帝
无碍
【生卒】：552—645【介绍】： 隋唐间僧。润州建业人，生于成都，俗姓陈。十岁入学，随闻不忘，寻于长安出家。北周毁佛时，退迹陆沉。隋初出住秦州永宁寺。寻入长安，研习群经。复归秦陇。文帝开皇十年，为永宁寺任。炀帝大业二年，召入洛阳，于四方馆刊定佛法。复西归，炀帝
《无罣无碍》来历意思解释
并列 毫无牵挂。明无名氏《拔宅飞升》2折：“想俺这出家儿的，要～，无是无非。”△多用于描写毫无牵挂方面。 →无牵无挂 无忧无虑 ↔牵肠挂肚。也作“无挂无碍”。
《畅行无碍》来历意思解释
清梁章钜《浪迹丛谈•三谈收铜器议》：“即百姓持此钱以完钱粮，亦一例收之，然后免其疑贰，可以畅行而无碍矣。”
《畅行无碍》来历意思解释
清梁章钜《浪迹丛谈•三谈收铜器议》：“即百姓持此钱以完钱粮，亦一例收之，然后免其疑贰，可以畅行而无碍矣。”
《无罣无碍》来历意思解释
并列 毫无牵挂。明无名氏《拔宅飞升》2折：“想俺这出家儿的，要～，无是无非。”△多用于描写毫无牵挂方面。 →无牵无挂 无忧无虑 ↔牵肠挂肚。也作“无挂无碍”。
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