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文王
秦孝文王
【生卒】：前302—前250【介绍】： 战国时秦国国君，名柱。秦昭襄王次子。称安国君。继位后，赦免罪人，修身学先王功臣，嘉奖厚待亲戚。即位三日卒。谥孝文。
秦孝文王
【生卒】：?—前250 名柱。昭王次子。初封安国君，昭王四十年太子死，四十二年他被立为太子。旋即立其爱姬华阳夫人为正夫人。华阳夫人无子，因吕不韦托人进说，遂立他姬之子异人(后改名子楚)为嫡子。前251年，昭王死，他即王位，赏功臣，弛苑囿。立一年病死。(、)【生卒】：前
秦孝文王
【生卒】：前302—前250【介绍】： 战国时秦国国君，名柱。秦昭襄王次子。称安国君。继位后，赦免罪人，修身学先王功臣，嘉奖厚待亲戚。即位三日卒。谥孝文。
周文王
【介绍】： 商代人。周族领袖。姬姓，名昌。古公亶父孙。商纣时为西伯。为崇侯虎所谗，被囚于羑里。周臣太颠、闳夭、散宜生等献美女名马于纣，因得释。解决虞、芮两国争端，两国归附之。后又攻灭黎、邘、崇等国。自周原迁都于丰。招贤纳士，至者有东海吕尚，楚人鬻熊，孤竹国
文王
【介绍】： 銘文或作玟王，見何尊(集成06014)、天亡簋(亦稱大豐簋、毛公聃季簋、朕簋，集成04261)、周公方鼎(集成02268)、大盂鼎(集成02837)、班簋(集成04341)、史牆盤(集成10175)、鐘(集成00251)、逨盤(盛世吉金30頁)，即周文王，古公亶父之孫，姓姬名昌，商紂王封為西伯，史
周文王
【介绍】： 商代人。周族领袖。姬姓，名昌。古公亶父孙。商纣时为西伯。为崇侯虎所谗，被囚于羑里。周臣太颠、闳夭、散宜生等献美女名马于纣，因得释。解决虞、芮两国争端，两国归附之。后又攻灭黎、邘、崇等国。自周原迁都于丰。招贤纳士，至者有东海吕尚，楚人鬻熊，孤竹国
楚文王
【生卒】：?—前677 名赀。武王子。继父即位，始都于郢。前688年，伐申。前684年，伐蔡，虏蔡哀侯，旋释归。楚势日强，侵陵江汉间小国，小国普遍惧楚。前678年，攻灭邓。【生卒】：?—前677【介绍】： 春秋时楚国国君，熊氏，名赀。武王子。始建都于郢。在位期间，攻蔡，虏蔡
《太公八十遇文王》来历意思解释
《史记．齐太公世家》：“太公望吕尚者……本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯（文王）。西伯将出猎……遇太公于渭之阳，与语大悦曰：‘自自吾先君太公曰：当有圣人适周，周以兴。子真是邪？吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载以俱归
《遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈》来历意思解释
其他 文王，指周文王。被称为圣贤;桀、纣，夏桀、商纣，夏商两朝的末代君主。被称为暴君;干戈，武器，借指战争。对好人以礼相待，对坏人就不客气。《醒世姻缘传》51回：“我程谟～，你休要赶尽杀绝了。”△用于对人分别不同的情况，采取不同的态度。→以眼还眼 以牙还牙 以其
《文王避雨陵》来历意思解释
《左传．僖公三十二年》：“殽有二陵焉；其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。”晋．杜预注：“殽在弘农渑池县西。大阜曰陵。”又，“此道在二殽之间南谷中，谷深委曲，两山相嵚，故可以辟风雨。”陵，土山。相传周文王曾在殽山北陵下避雨。后因用为咏殽山之典。
《文王退舍》来历意思解释
《左传．僖公一九年》：“宋人围曹，讨不服也。子鱼言于宋公，曰：‘文王闻崇德乱而伐之。军三旬，而不降，退修教，而复伐之，因垒而降。《诗》曰：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’今君德毋乃犹有所阙，而以伐人，若之何？盍姑内省德乎？无阙而后动。’”宋国为了惩罚曹
《文王喻复》来历意思解释
《周易．复卦》：“反复其道，七日来复。”三国魏．王弼注：“阳气始剥尽，至来复时，凡七日。”《史记．周本纪》：“（文王）其囚美里，盖益《易》之八卦为六十四卦。”周文王被纣囚于羑里，曾增益《易》八卦为六十四卦。在他所演《易．复卦》中，有“七日来复”的话，指阳气
《济济多士，文王以宁》来历意思解释
济济：众多的样子。文王：周文王姬昌。宁：安宁。 众多的优秀人材，文王借以安宁。 赞美周王能使用人材，达到长治久安。语出《诗．大雅．文王》：“济济多士，文王以宁。”唐．崔融《吏部兵部选人议》：“夫唐虞稽古，建官惟百。夏商倍之，亦克用乂。济济多士，文王以宁。”也
《待文王而后兴》来历意思解释
兴：感动奋发。 等待文王出来而后发奋向上。语出《孟子．尽心上》：“待文王而后兴者，凡民也。”后因引用此语，谦称自己是个“凡民”。晋．葛洪《抱朴子．嘉遁》：“即今圣主，乃与尧舜一致，愍此黎民，亦可比屋而封。故或负鼎而龙跃，或叩角以凤歌，不须蒲轮而后动，不待文
《文王结袜》来历意思解释
参见：结袜
《遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈》来历意思解释
其他 文王，指周文王。被称为圣贤;桀、纣，夏桀、商纣，夏商两朝的末代君主。被称为暴君;干戈，武器，借指战争。对好人以礼相待，对坏人就不客气。《醒世姻缘传》51回：“我程谟～，你休要赶尽杀绝了。”△用于对人分别不同的情况，采取不同的态度。→以眼还眼 以牙还牙 以其
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