意思-睡前故事网-第5页

源见“心猿意马”。指浮躁不安之心。唐罗隐《灵山寺》诗：“欲依师问道，何处系心猿？”

《翻译名义集》二引《杂宝藏经》：“雪山有鸟，名为共命，一身二头，识神各异，同共报命，故曰命命。”后遂以“共命鸟”形容命运相同者。唐杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“莲池交响共命鸟，金榜双回三足乌。”【典源】《翻译名义集》二引《杂宝藏经》：“雪山有鸟，名为共

《礼记．曲礼下》：“践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。”指天子新即位，升宗庙东阶以主祭。后因以“践阼”谓即位，登基。《史记．鲁周公世家》：“周公恐天下闻武王崩而畔，周公乃践阼代成王摄行政当国。”《晋书．刘颂传》：“武帝践阼，拜尚书三公郎，典科律，申

《山海经．大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴甘渊。羲和者帝俊之妻，生十日。”相传古时帝俊的妻子羲和，生了十个太阳，她主管日月。她在甘渊里给太阳沐浴，十分辛劳。后因以“浴日羲和”用为比喻功劳卓越的典故。《宋史．赵鼎传》：“

三国魏．曹丕《与朝歌令吴质书》：“浮甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。”浮瓜沉李，甘凉消暑。后以“浮瓜沉李”做为消夏乐事之称。唐．杜甫《解闷》诗十一：“翠瓜碧李沉玉甃，赤梨葡萄寒露成。”宋．辛弃疾《临江仙．老去浑身无着处》词：“试向浮瓜沉李处，清风散发披襟。”（见

谓朋友的聚会之乐。清朱彭寿《安乐康平宝随笔》卷六： “凡值庆辰，醵貲公宴，理斋于食谱夙所深究，又时出新意，故肴馔既丰且精，樽酒联欢，极盍簪之乐事。” 参见：○朋簪

见“二竖为虐”。清陈宏绪《与杨维节书》：“而贱恙犹未见有霍然之势，甚矣～也。”

《庄子．让王》载：商汤伐夏桀，克之，欲以王位让给务光。“务光辞曰：‘废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也……’乃负石而自沉于庐水。”后以“负石之死”指抱石投水，示必死之决心。《晋书．王坦之传》：“枯槁之生，负石之死，格诸中庸，未入乎道。”

源见“巫山云雨”。谓神女侍寝。清尤侗《论语诗．贤贤易色》：“洗马渡江原似玉，巫娥荐枕已为云。”

同“巫山神女”。唐杜牧《柳》诗：“巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。”亦泛指美女。元无名氏《货郎旦》一折：“劝不醒痴迷楚子，直要娶薄幸巫娥。”

42` 安忍：安于做残忍的事。谓居心残忍者无人亲近。语出《左传．隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲。”《魏书．孝庄帝纪》：“尔朱荣爰自晋阳，同忧王室。曾未崇朝，豺声已露，河阴之役，安忍无亲。”并列安心于做残忍的事情，因而无所谓亲人。明王夫之《读通鉴论唐高宗》：

负：辜负。宁可我背弃别人，不可让别人背弃我。指人的一种自私狠毒的处世态度。语出《三国志．魏志．武帝纪》裴松之注：“……孙盛《杂记》：‘太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之，既而悽怆曰：宁我负人，毋人负我。’”《孽海花》三四回：“你不要拉我，宁我负人，毋人负

旧题周．鬻熊《鬻子》卷上《禹政》：“禹之治天下也，以五声听，门悬钟、鼓、罄而置鞀（音to，有柄小鼓），以得四海之士。为铭于簨虡（音sn j，古代悬挂钟罄鼓的架子，其横木叫簨，二立木叫虡，也作簴），曰：‘教寡人以道者，击鼓；教寡人以义者，击钟；教寡人以事者，振铎；

同“朱陈嫁娶”。明叶宪祖《素梅玉蟾》五折：“两家都是好门楣，结下朱陈事更宜。”

《南史．阴子春传》：“阴子春字幼文，武威姑臧人也。……子春虽无他才行，临人以廉洁称。闺门混杂，而身服垢污，脚数年一洗，言每洗则失财败事。云在梁州，以洗足致梁州败。”南朝梁．阴子春官至梁州及秦州刺史，虽以廉洁著称，讨伐侯景叛乱又有战功，其讲求个人卫生却极差，

清孔尚任《桃花扇•哄丁》：“北面并臣肩，共事春丁荣典，趋跑环佩，鹓班鹭序。”

同“一阳生”。宋王炎《满江红．至日和黄伯威》词：“恁是一阳来复后，梅花柳眼先春发。”

源见“贾女香”。谓女子爱悦男子，或谓与女子私通。唐李端《妾薄命》诗：“折步教人学，偷香与客熏。”鲁迅《集外集拾遗．辩“文人无行”》：“轻薄、浮躁、酗酒、嫖妓而至于闹事，偷香而至于害人，这是古来之所谓‘文人无行’。”

泛指隐士。宋王十朋《方池梅影》诗： “和靖先生去久长，此花倒影浸方塘。犹添月台清佳景，还忆松风送远香。” 参见：○梅妻鹤子

同“带经锄”。唐钱起《南溪春耕》诗：“日长农有暇，悔不带经来。”

专业的故事汇集网站