悬河-睡前故事网-第2页

口如悬河的词语属性拼音ku r xun h拼音字母kou ru xuan he拼音首字母krxh 口如悬河的词语解释口如悬河[ ku r xun h ] 形容能说会辩，说起来没个完。同“口若悬河”。口如悬河的百科含义口如悬河，汉语词汇。拼音：ku rú xuán hé释义：形容能说会辨，

口似悬河的词语属性拼音ku s xun h拼音字母kou si xuan he拼音首字母ksxh 口似悬河的词语解释口似悬河[ ku s xun h ] 形容能说会辨，说起来没个完。同“口若悬河”。口似悬河的详细含义【解释】：形容能说会辨，说起来没个完。同“口若悬河”。【出自】：明罗贯中《三国演

【介绍】：唐道士。高宗乾封、弘道间在世。自号陆海羽客。著有《上清道类事相》，分为仙观、楼阁、仙房等品，历记道士之所居。又辑有《三洞珠囊》，录《三洞经》之精华，多存已佚道书之遗文。又工书。

悬河：瀑布。谈话像瀑布那样奔泻不止，说个没完。陈田《明诗纪事戊签．何良俊》引《司勘集》：“加以谈若悬河，识同藻鉴，车骑填门，履綦沓座，狎梵侣以玄探，结胜流而觞咏。”见“口若悬河”。《明诗纪事戊签何良俊》引《司勘集》：“加以～，识同藻鉴，车輢填门，履綦沓座，

主谓像瀑布一样。形容说话流利、滔滔不绝。《北史裴蕴传》：“蕴亦机辩，所论法理，～，或重或轻，皆由其口。”△多用于描写能言善辩的人。→口角生风口若悬河 ↔笨口拙舌。也作“言类悬河”。

源见“口如悬河”。比喻论辩滔滔不绝或文辞流畅奔放。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》：“滴海未穷其书，悬河未穷其义。”

《世说新语．赏誉》：“王太尉（王衍）云：‘郭子玄（郭象字子玄，河南人，少有才理，喜好老庄，崇尚清谈，）语议，如悬河泻水，注而不竭。’”唐．虞世南《北堂书钞》卷九十八“谈讲”“悬河泻水”注引晋．裴启《语林》：“王太尉（王衍）问孙兴公（孙绰）曰：‘郭象何如人？

犹言口若悬河。辨，通“辩”。金王若虚《〈道学发源〉后序》：“故士有读书万卷，辨如悬河，而不免为陋儒……唯其不合于大公至正之道故也。”亦作“辨若悬河”。明张居正《翰林院读书说》：“吾见一人焉，辨若悬河，藻若春工；含吐邹枚，方驾陆谢。”主谓辨，通“辩”。辨

悬河：指瀑布。瀑布倾泻在火焰上。比喻一方力量强大，势在必胜。《梁书．武帝纪上》：“况拥数州之兵以诛群竖，悬河注火，奚有不灭？”主谓以倾泻而下的河水灌入火。《梁书武帝纪上》：“况拥数州之兵以诛群盗，～，奚有不灭?”△多用于比喻以强大的兵力去消灭敌方。→悬河泻

主谓像瀑布一样。形容说话流利、滔滔不绝。《北史裴蕴传》：“蕴亦机辩，所论法理，～，或重或轻，皆由其口。”△多用于描写能言善辩的人。→口角生风口若悬河 ↔笨口拙舌。也作“言类悬河”。

类：类似，好像。悬河：激流倾泻。说话滔滔不绝，能言善辩。南朝齐．王僧虔《诫子书》：“郭象言类悬河，不自劳苦，何由至此。”亦作“言若悬河”。《北史．裴蕴传》：“蕴亦机辩，所论法理，言若悬河，或重或轻，皆由其口。”参见“口若悬河”。见“言若悬河”。南朝齐王僧虔

见“悬河注火”。清陈天华《中国革命史论》2章2节：“扫荡无余，犹悬河以泻火。”

悬河：指瀑布。瀑布倾泻在火焰上。比喻一方力量强大，势在必胜。《梁书．武帝纪上》：“况拥数州之兵以诛群竖，悬河注火，奚有不灭？”主谓以倾泻而下的河水灌入火。《梁书武帝纪上》：“况拥数州之兵以诛群盗，～，奚有不灭?”△多用于比喻以强大的兵力去消灭敌方。→悬河泻

见“悬河泻水”。唐刘肃《大唐新语文章》：“杨盈川之文如，～，酌之不竭。”

《世说新语．赏誉》：“王太尉（王衍）云：‘郭子玄（郭象字子玄，河南人，少有才理，喜好老庄，崇尚清谈，）语议，如悬河泻水，注而不竭。’”唐．虞世南《北堂书钞》卷九十八“谈讲”“悬河泻水”注引晋．裴启《语林》：“王太尉（王衍）问孙兴公（孙绰）曰：‘郭象何如人？

悬河：瀑布。谈话像瀑布那样奔泻不止，说个没完。陈田《明诗纪事戊签．何良俊》引《司勘集》：“加以谈若悬河，识同藻鉴，车骑填门，履綦沓座，狎梵侣以玄探，结胜流而觞咏。”见“口若悬河”。《明诗纪事戊签何良俊》引《司勘集》：“加以～，识同藻鉴，车輢填门，履綦沓座，

同“口如悬河”。唐白居易《神照上人》诗：“心如定水随形应，口似悬河逐病治。”见“口若悬河”。《祖堂集》卷10：“师有时云：‘我若放你过，纵汝百般东道西道，～则得。’”【典源】《世说新语赏誉》：“王太尉云：‘郭子玄语议如悬河写 (泻) 水，注而不竭。’”注引《名

南朝宋刘义庆《世说新语．赏誉》：“王太尉云：‘郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。’”后因以“口如悬河”形容人能言善辩，滔滔不绝。《警世通言．钝秀才一朝交泰》：“德称口如悬河，宾主颇也得合。”见“口若悬河”。元无名氏《桃花女》2折：“你将那半句话搬调作十分事

见“辨如悬河”。

犹言口若悬河。辨，通“辩”。金王若虚《〈道学发源〉后序》：“故士有读书万卷，辨如悬河，而不免为陋儒……唯其不合于大公至正之道故也。”亦作“辨若悬河”。明张居正《翰林院读书说》：“吾见一人焉，辨若悬河，藻若春工；含吐邹枚，方驾陆谢。”主谓辨，通“辩”。辨

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