守道-睡前故事网-第2页

【生卒】：1209—?【介绍】：宋吉州人，初名巽，字迂父，改名后字公权，晚号巽斋。理宗淳祐元年进士。授雩都主簿，调赣州司户。江万里创白鹭洲书院，首聘其讲学；后应吴子良聘为岳麓书院副山长。又因万里荐，入为史馆检阅，授秘书省正字，累迁著作郎兼崇政殿说书。有《巽斋文

【生卒】：?——1270 字仲履，其先真定平山(今属河北)人。初为真定主簿。后与史氏部曲昆弟击逐金将武仙。任行军参谋，兼检察使。中统三年(1262)为真定等路万户府参谋。卒。追封寿国公，谥忠惠。【生卒】：?—1270【介绍】：元真定平山人，字仲履。初任真定主簿，后为河北西路

【生卒】：?—1270【介绍】：元真定平山人，字仲履。初任真定主簿，后为河北西路兵马都元帅史天倪府经历。时金降将武仙署副帅，守道觉其有异志，请天倪早为之备。天倪不察，果为仙所害。仙据城而叛，执守道家人胁诱之。守道不顾。后与史天泽逐仙。累迁至真定路万户府参谋。

字公权，一字迁父，初名巽，吉州(今江西吉安)人。淳祐进士。江万里建白鹭洲书院，首聘其讲学。又为吴子良聘，任岳麓书院副山长。万里荐为史馆检阅。累迁著作佐郎兼崇政殿说书兼权都官郎官。经筵所讲，皆切于时政。卒，家无一钱。撰有《易故》文集。【生卒】：1209—?【介绍】

【介绍】：宋福宁人，字守一，号艾隐。少孤，卓然有大志，刻苦读书，工诗赋。欲往从朱熹学，至中途闻熹讣而返，闭户力学，精思实践，如登熹门。

【生卒】：1173—1220【介绍】：宋眉州丹稜人，字孟传。读书一览不忘，为文援据详明。治学宗魏了翁。宁宗嘉定十三年，将入对，忽以疾卒。诏赐同进士出身，追授迪功郎。有《传斋集》、《国朝名贤年谱》等。

【生卒】：1120——1193 本名习尼列，完颜希尹孙。初以功臣子授应奉翰林文字，迁蓟州刺史。大定初，入为昭毅大将军、左谏议大夫，对朝政多有匡正。历尚书左丞兼太子少师、左右丞相，监修国史，世袭谋克。撰成《熙宗实录》，迁太尉，尚书令兼太子太师，致仕。明昌四年死，谥简

端正自己的思想言行以遵守道德准则。宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“以此知阴阳家不足深泥，唯正己守道为可恃耳。”连动端正自己的言行以遵守道德准则。宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“以此知阴阳家不知深泥，唯～为可恃耳。”△褒义。用于自律方面。→严以律己↔随心所欲

《晏子春秋•问上》：“洁身守道，不与世陷乎邪。”

42` 犹安贫乐道。宋苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”《明儒学案．诸儒学案上．布政陈克庵先生选》：“由张东白之事观之，非平日安贫守道之意彻乎表里，安能使朋友信之如是。”见“安贫乐道”。宋苏轼《荐布衣陈师道状》：

端正自己的思想言行以遵守道德准则。宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“以此知阴阳家不足深泥，唯正己守道为可恃耳。”连动端正自己的言行以遵守道德准则。宋庄季裕《鸡肋编》卷上：“以此知阴阳家不知深泥，唯～为可恃耳。”△褒义。用于自律方面。→严以律己↔随心所欲

道：道德。坚守道德规范，安于贫困状况。为旧时对贫困而有节操的士大夫的赞誉。亦称“安贫乐道”。出自《旧唐书》作者对李怀远的评价。李怀远(?－706年)，邢州柏仁(今河北邢台)人。他早年孤贫好学，有同宗之人欲赠以高荫，被拒绝。后以科举及第，历任冀州刺史、扬、益等州大

《晏子春秋•问上》：“洁身守道，不与世陷乎邪。”

42` 犹安贫乐道。宋苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”《明儒学案．诸儒学案上．布政陈克庵先生选》：“由张东白之事观之，非平日安贫守道之意彻乎表里，安能使朋友信之如是。”见“安贫乐道”。宋苏轼《荐布衣陈师道状》：

道：道德。坚守道德规范，安于贫困状况。为旧时对贫困而有节操的士大夫的赞誉。亦称“安贫乐道”。出自《旧唐书》作者对李怀远的评价。李怀远(?－706年)，邢州柏仁(今河北邢台)人。他早年孤贫好学，有同宗之人欲赠以高荫，被拒绝。后以科举及第，历任冀州刺史、扬、益等州大

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