夫子-睡前故事网-第3页

《礼记．檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐……〔子贡〕趋而入，夫子曰：‘赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也；殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也；周人殡于西阶之上，则犹宾之也。

偏正夫子，对孔子的尊称。孔子学问道德高深莫测。比喻高不可攀，为人向往。《论语子张》：“～数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”唐柳宗元《弘农公……复为大僚……谨献诗五十韵以毕微志》：“独弃伧人国，难窥夫子墙。”△褒义。多用于为学艰难方面。

源见“东家丘”。指邻家有才德的人。清钱谦益《续次敬仲韵》之二：“北郭先生生已老，东家夫子子为恭。”

《论语．子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！’”孔子的学生子贡（即端木赐）以墙的高低比喻

偏正夫子，对孔子的尊称。孔子学问道德高深莫测。比喻高不可攀，为人向往。《论语子张》：“～数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”唐柳宗元《弘农公……复为大僚……谨献诗五十韵以毕微志》：“独弃伧人国，难窥夫子墙。”△褒义。多用于为学艰难方面。

源见“东家丘”。指邻家有才德的人。清钱谦益《续次敬仲韵》之二：“北郭先生生已老，东家夫子子为恭。”

《论语．子张》：“叔孙武叔语大夫于朝曰：‘子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰：‘譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！’”孔子的学生子贡（即端木赐）以墙的高低比喻

夫子：特指孔子。没：死亡。微言：精深微妙的言辞。孔子死后，精妙的言辞也就绝迹了。古代对孔子的赞颂之辞。语出汉．刘歆《移书让太常博士》：“及天子没而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书．艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”宋．徐铉《武成王庙碑》

夫子：孔门尊称孔子为夫子，后因以特指孔子。仞：七尺。老师的围墙有几丈高，找不到大门走进去。比喻人的才德高不可攀。语出《论语．子张》：“子贡曰：‘夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。’”唐．刘知几《史通．惑经》：“凡所未谕，

借指君子受困。晋刘琨《扶风歌》：“揽辔命徒侣，吟啸绝岩中。君子道微矣，夫子故有穷。”参见：○君子固穷

参见：发瓮

参见：仲尼执鞭

生民：一作“生人”。人类。夫子：指孔子。从有人类以来，没有能及孔子的。旧时极力推崇孔子之语。语出《孟子．公孙丑上》：“子贡曰：‘见其礼而知其政，闻其乐而知其德，由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。’”南朝．梁．刘勰《文心雕龙．序志

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