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名教
名教
魏晋玄学命题。因其名分而设之礼教，谓之名教。原指正名分、定尊卑的儒家礼教。《管子山至数》记有桓公语：“昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通于天下。”魏晋之际玄学大盛，有放达而忘形骸者，抵触礼教，乃有“名教”与“自然”异同之争。玄学旨在说明同“自然”的关系。何晏
纲常名教
纲常名教的词语属性 拼音gng chng mng jio拼音字母gang chang ming jiao拼音首字母gcmj 纲常名教的词语解释纲常名教[ gng chng mng jio ] 纲常：三纲五常；名教：以正名分为中主心的封建礼教。旧时为维护和加强封建制度而对人们思想行为而设置的一整套规范。 纲常名教的百科含
名教
名教的词语属性 拼音mng jio拼音字母ming jiao拼音首字母mj 名教的词语解释名教[ mng jio ] 指以正名定分为主的封建礼教。来源于儒家的孔孟之道。在一个很长的时期里束缚了人民的思想和行动。 名教的百科含义 名教，以“正名分”为中心的封建礼教。旧时为维护和加强封建制度而
名教罪人
名教罪人的词语属性 拼音mng jio zu rn拼音字母ming jiao zui ren拼音首字母mjzr 名教罪人的词语解释名教罪人[ mng jio zu rn ] 旧对违背礼教之人的谴称。 名教罪人的百科含义 名教罪人，拼音是míng jiào zuì rén，是指破坏封建名分礼教的人。 名
名教即自然
名教即自然的词语属性 拼音mng jio j z rn拼音字母ming jiao ji zi ran拼音首字母mjjzr 名教即自然的百科含义 名教即自然是西晋向秀、郭象提出的哲学美学观点。意指儒家与道家、人伦与自然是契合统一的。在魏晋时期的名教与自然之辩中，向、郭两人已开始趋向把“贵无”和“崇
《名教罪人》来历意思解释
名教：以正名定分为中心的封建礼教。旧指背叛儒教的人。清．袁枚《随园诗话》卷一：“唐李飞讥元（稹）白（居易）诗纤艳不逞，为名教罪人。”
《名教罪人》来历意思解释
名教：以正名定分为中心的封建礼教。旧指背叛儒教的人。清．袁枚《随园诗话》卷一：“唐李飞讥元（稹）白（居易）诗纤艳不逞，为名教罪人。”
《纲常名教》来历意思解释
纲常：即三纲五常。名教：以正名分为中心的封建礼教。旧时为维护、加强封建制度而对人们思想行为设置的一整套规范。《好逑传》第十七回：“因思臣一身、一女之事小，而纲常名教之事大，故正色拒之，因触其怒，而疏请斩臣矣。”冯玉祥《我的生活》第三十五章：“吴佩孚张嘴闭嘴
《名教之中，自有乐地》来历意思解释
名教：以正名定分为主的封建礼教。 在名教范围里，自然有一片安乐的土地。 旧时勉人恪守名教之语。语出《世说新语．德行》：“王平子、胡毋彦国诸人皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：‘名教中自有乐地，何为乃尔也？’”唐．柳泽《上睿宗书》：“臣又闻驰骋田猎，令人发狂
《纲常名教》来历意思解释
纲常：即三纲五常。名教：以正名分为中心的封建礼教。旧时为维护、加强封建制度而对人们思想行为设置的一整套规范。《好逑传》第十七回：“因思臣一身、一女之事小，而纲常名教之事大，故正色拒之，因触其怒，而疏请斩臣矣。”冯玉祥《我的生活》第三十五章：“吴佩孚张嘴闭嘴
《大有功于名教》来历意思解释
名教：封建社会的礼仪教化。 对维护礼仪教化有很大功劳。语出宋．范仲淹《严先生祠堂记》：“而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。”明．莫是龙《笔麈》：“昙阳事，大有功于名教。”注：“昙阳为王锡爵女，许嫁，夫亡，守贞不字。”清．薛福成《庸盦笔记．山东某生梦游地
