以待-睡前故事网-第2页

首先创造条件，使自己不被敌人战胜，然后等待和寻求敌人可能被我战胜的时机。表示作战首先要使自己立于不败之地，然后再伺机战胜敌人。语出《孙子．形篇》：“孙子曰：‘昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。’”《淮南子．汜论训》：“圣人守其所以有，不求其所未得。求

①指魏公子空着尊位，恭侯贤士侯赢之事。《东周列国志》第九四回： “无忌以午牌出门，比回府，已申末矣。诸贵见公子亲往迎客，虚左以待，正不知甚处有名的游士，何方大国的使臣，俱办下一片敬心伺侯。” ②泛指空着位子，留待高明。《二十年目睹之怪现状》第四十回： “那绫

同“枕戈待旦”。明张煌言《上行在陈南北机宜疏》：“臣虽驽钝，亦当枕戈以待。”见“枕戈待旦”。黄易《寻秦记》11章：“余下的一千五百精兵团团员，则在墙头～。其他二十多牧场的乌家族人，男女老幼，全体出动，预备到时救火和支援墙头的战士。”

常：常情。终：终结。安于读书人常过的贫困生活，以等待生命的终结。形容古人把生死富贵看得平淡自然的乐观态度。语出《艺文类聚》卷四四引《列子》：“贫者士之常，死者生之终，居常以待终，何忧哉！”（按：今本《列子．天瑞》作“贫者士之常也，死者人之终也。处常得终，

犹以逸待劳。宋陈师道《拟御试武举策》：“逸以待劳，久以待变，亡费而有备，可谓善矣。”杨玉如《辛亥革命先著记》第六章第二节：“况汉口有极大市街，依托掩护，逸以待劳，持久之力，明如指掌。”见“以佚待劳”。宋陈师道《拟御试武举策》：“～，久以待变，亡费而有备，

见“计日以俟”。明赵南星《贺贾元礼食廪序》：“侍御为两京学使者，即不复外补，坐致九列，惟～耳。”

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