五蕴-睡前故事网

五蕴

佛教名词。旧译为五阴。“蕴”是梵文Pancaskandha的意译。含“集聚”、“和合”之义。佛教认为，人的身心均非真实的存在，只是由“五蕴”聚合而成：一色蕴(Rupa)，指“四大”、“五根”、“五尘”等;二受蕴(Vedana)，指苦、乐等感受;三想蕴(Samjna)，指意象作用;四行蕴(Samsk

转五蕴成三德

转五蕴成三德的词语属性拼音zhun w yn chng sn d拼音字母zhuan wu yun cheng san de拼音首字母zwycsd 转五蕴成三德的百科含义五蕴者。色受想行识也。三德者。法身。般若。解脱也。法身即真如之理。般若即会真之智。解脱即自在之用。此之三德。皆由转五蕴而成也。五蕴者。蕴

五蕴实相

五蕴实相的词语属性拼音w yn sh xing拼音字母wu yun shi xiang拼音首字母wysx 五蕴实相的百科含义五蕴实相出自出大般若经，蕴者积聚之义。谓由积聚色等五法。以成色身也。实相者。真如无妄之理也。即此五蕴而是实相之理。故名五蕴实相也。

转五蕴成三德

转五蕴成三德的词语属性拼音zhun w yn chng sn d拼音字母zhuan wu yun cheng san de拼音首字母zwycsd 转五蕴成三德的百科含义五蕴者。色受想行识也。三德者。法身。般若。解脱也。法身即真如之理。般若即会真之智。解脱即自在之用。此之三德。皆由转五蕴而成也。五蕴者。蕴

五蕴实相

五蕴实相的词语属性拼音w yn sh xing拼音字母wu yun shi xiang拼音首字母wysx 五蕴实相的百科含义五蕴实相出自出大般若经，蕴者积聚之义。谓由积聚色等五法。以成色身也。实相者。真如无妄之理也。即此五蕴而是实相之理。故名五蕴实相也。

五蕴喻

五蕴喻的词语属性拼音w yn y拼音字母wu yun yu拼音首字母wyy 五蕴喻的百科含义五蕴是指色、受、想、行、识等构成我人身心的五种元素。

五蕴法刚

五蕴法刚的词语属性拼音w yn f gng拼音字母wu yun fa gang拼音首字母wyfg 五蕴法刚的百科含义五蕴法刚，霹雳布袋戏虚拟人物。苦境佛教鹿苑一乘的五大金刚执法，分为大识如劫以及色受行想四如妄，脚踏银白金刚法盾，能结设法阵。以识为五蕴之首，身披银白袈裟，沉稳持重，为

五蕴恶剑

五蕴恶剑的词语属性拼音w yn jin拼音字母wu yun e jian拼音首字母wyej 五蕴恶剑的百科含义五蕴恶剑是《霹雳布袋戏》中的虚拟人物，于霹雳兵燹之圣魔战印第20集初登场。

大乘五蕴论

大乘五蕴论的词语属性拼音d chng w yn ln拼音字母da cheng wu yun lun拼音首字母dcwyl 大乘五蕴论的百科含义【大乘五蕴论】(梵Pañca-skandha-prakaraa，藏Phun%-po ln%ah!I rab-tu byed-pa）一卷。世亲菩萨造，唐玄奘译，大乘光等笔受。又名《五蕴论》、《依名释义论

五蕴非有

五蕴非有的词语属性拼音w yn fi yu拼音字母wu yun fei you拼音首字母wyfy 五蕴非有的百科含义谓色受想行识五蕴所构成的人身是虚妄不实的，因为当五蕴分散时，人身也就没有了，所以说五蕴非有。

五蕴皆空

五蕴皆空的词语属性拼音w yn ji kng拼音字母wu yun jie kong拼音首字母wyjk 五蕴皆空的词语解释五蕴皆空[ w yn ji kng ] 五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。五蕴皆空的百科含义五蕴皆空是佛教用

五蕴

五蕴的词语属性拼音w yn拼音字母wu yun拼音首字母wy 五蕴的词语解释五蕴[ w yn ] 佛教指人的色、受、想、行、识五种刹那变化的成分，由这五种成分的暂时结合而形成了个我。

《五蕴皆空》来历意思解释

五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。佛家修行的至高境界。《心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”清．钱泳《履园丛话．臆论．援墨入儒》：“然余以为毕竟六根清净，始可立圣贤之基；果能五蕴皆空，方

《五蕴皆空》来历意思解释

五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。佛家修行的至高境界。《心经》：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴皆空，度一切苦厄。”清．钱泳《履园丛话．臆论．援墨入儒》：“然余以为毕竟六根清净，始可立圣贤之基；果能五蕴皆空，方

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