五经-睡前故事网-第3页

源见“孝先便腹”。装五经的竹箱。称精通经学的人。唐刘

五经，指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部典籍，是我国古代文人必读的书。扫地，指丧失文人的体面。亦称“斯文扫地”。出自唐祝钦明之事迹。祝钦明，字文思，生卒年代不详，京兆始平(今陕西兴平南)人。明经及第。武则天时为东台典仪，后又拜著作郎、太子率更令

借指才学满腹之人。《隋书房晖远传》： “晖远幼有志行，治《三礼》、《春秋三传》、《诗》、《书》、《易》兼善图纬……太常卿牛弘每称为五经库。” 参见：○孝先便腹

《南史．齐宗室．衡阳王钧》：“钧常手自细书写《五经》，部为一卷，置于巾箱中，以备遗忘。侍读贺玠问曰：‘殿下家自有

借指才学满腹之人。《隋书房晖远传》： “晖远幼有志行，治《三礼》、《春秋三传》、《诗》、《书》、《易》兼善图纬……太常卿牛弘每称为五经库。” 参见：○孝先便腹

形容满腹才学。清宋琬《行路难》诗之二： “便便饱五经，岂若二三语。” 参见：○孝先便腹

许叔重：许慎，字叔重。东汉学者，师事贾逵，攻古文经学，著《五经异义》、《说文解字》等书。汉人称赞许慎经学博通之语。语出《后汉书．儒林传．许慎》：“（许慎）少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰：‘五经无双许叔重’。”清．谭嗣同《石菊影庐笔识．思篇．四五》

同“五经在笥”。清查慎行《题同年詹允绳小照》诗：“万卷传家手泽新，五经腹笥自纷纶。”

源见“孝先便腹”。形容人满腹才学。唐王维《送李补阙充河西支度营田判官序》：“补阙李公，家世龙门，词场虎步，五经在笥，一言蔽《诗》。”

源见“孝先便腹”。喻指饱学之腹。宋程俱《西安谒陆蒙老大夫观著述之富戏作》诗：“时时歌四始，笑捧五经腹。”

源见“孝先便腹”。装五经的竹箱。称精通经学的人。唐刘

源见“孝先便腹”。指弟子嘲笑老师懒读好睡。宋许月卿《次周尚书》诗之一：“幸免五经嘲笥腹，可无百尺进竿头。”

《后汉书．逸民传．井丹传》：“井丹字大春，扶风郿人也。少受业太学，通《五经》，善谈论，故京师为之语曰：‘《五经》纷论井大春。’性清高，未尝修刺候人。”后汉．井大春，年幼时就在太学读书，精通《五经》（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》），善于谈论《五经

南朝宋．范晔《后汉书．许慎传》：“许慎，字叔重，汝南召陵人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之。时人为之语曰：五经无双许叔重。”原是称赞东汉许慎精通五经，无人可比。后以“五经无双”比喻学识渊博。

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