五经-睡前故事网

唐、宋贡举科目名。五经即《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《春秋》。考其贴经、墨义。宋神宗时罢。科举常科科目之一。唐宋时为明经科中的一科，五经指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。宋制，应试者须帖经八十条，试墨义六十条。熙宁年间罢诸科，

官名。汉朝郡国官府属吏。元帝时始置，典一经，秩百石，职掌教化事宜。掌教育之吏。汉代太常所属有五经百石卒史，为太常寺所属吏员。郡国学校中亦置，《汉书儒林传序》说：“元帝好儒，郡国置五经百石卒史。”则似以行政之职而兼经学教授。东汉承袭此制，郡国学校往往分科置掾

官名。①秦、西汉初太常属官有博士，文帝又增设诸子专书博士和儒家专经博士，武帝建元五年(前136)始置五经博士。初秩比四百石，后升比六百石。除原有议政、制礼、藏书、顾问应对等职能外，又增学官职能，掌策试官吏，在太学中教授儒家《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋

学官，掌教授五经。五经指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。《礼》，在汉朝指《仪礼》，后代指《礼记》。《春秋》包括三传，即《公羊传》、《左氏传》、《谷梁传》。《后汉书显宗孝明帝纪》：“是岁，大有年。为四姓小侯开立学校，置《五经》师。”《后汉书袁张韩周

官名，东汉祭遵置，掌教五经。《后汉书祭遵传》：“遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。又建为孔子立后，奏置五经大夫。”

学官名。晋置，见《晋书石季龙载记》，掌教授五经。

官名，明置，为翰林院官员。各掌专经讲义。《明史职官二翰林院》：“五经博士，初置五人，各掌专经讲义，继以优给圣贤先儒后裔世袭，不治院事。”官名。明代于翰林院设世袭五经博士，各掌专经讲解，秩正八品，员额自孔子至朱熹子孙各若干人。清沿置，实际只是奉祀其先人，无职

指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部儒家经典。汉文帝时，以《诗》列于学官，置诗经博士。景帝时，继以《春秋》列于学官，增春秋博士。武帝建元五年(前132)置五经博士，则五经均列于学官。《白虎通五经》：“五经何谓? 谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春

书名。北周甄鸾撰。二卷。为儒家经典《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《礼记》、《春秋》、《论语》七经中涉及算术问题之内容及计算方法。唐李淳风曾作注释。今本由明代《永乐大典》中辑出。

科场称谓。自明以来，省乡试即许以五经中式。清康熙四十四年(1705)江南乡试，长洲(今江苏苏州)人蒋学海以五经中式，蒋学海名列《题名录》解元之前，称五经解元。至乾隆十六年(1751)停五经中式之例。

书名。唐张参撰。三卷。大历十一年(776)成书。以《说文》、《字林》为本，兼采汉代石经，辨识群经诸字读音，详定五经书体。收三千二百三十五字，依偏旁为百六十部。开成二年(837)刻石，列石经之后，系开成石经之一部分。五代后周广顺三年(953)，刻印成书。

书名。东汉许慎撰。《隋书经籍志》、《旧唐书经籍志》皆作十卷。宋代已佚，仅散见于《初学记》、《通典》、《太平御览》。汉承秦燔之余，五经残亡，经义多出口授，异义纷纭。“慎以五经传说臧否不同，于是撰为《五经异义》”(《后汉书儒林传》)，援古今百家，举先师遗说，考论

官名。(1)秦、西汉初太常属官有博士，文帝又增设诸子专书博士和儒家专经博士，建元五年(前136)始置五经博士。初秩比四百石，后升比六百石。除原有议政、制礼、藏书、顾问应对等事外，又增学官职能，掌策试官吏，在太学中教授儒家经典，各置弟子员。有时亦奉命出使，到各地巡行

书名。明胡广等编定。官修。一百五十四卷。计《周易大全》二十四卷，《书传大全》十卷，《诗经大全》二十卷，《礼记大全》三十卷，《春秋大全》七十卷。永乐十三年(1415)，成祖亲制序，置于卷首，颁行全国。多选用宋程颐、朱熹、蔡沈、董楷等人注疏，以推崇理学，为当时科举取

书名。又称《相台岳氏本五经》。南宋岳珂刊。原为《九经三传》，初刻于南宋岳氏相台书塾，后散佚。清高宗求得《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《左传》五经，附《春秋年表》一卷、《名号归一图》上、下卷，按原样摹刻，故名。《易》十卷，用王弼注本;《书》十三卷，用孔安

书名。东汉郑玄撰。融合今、古文经义，对许慎《五经异义》加以辩驳。隋唐时附于《五经异义》书中，宋时与《五经异义》并佚。清《四库全书》有山西巡抚采进本《驳五经异义》一卷，或题宋王应麟编。清武亿校刊本、庄述祖集本、钱大昭集本、孔广森集本，皆在原辑本基础上有所增补

唐宋贡举科目之一。五经即《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《春秋》。考试贴经、答墨。宋熙宁年间罢诸科，此科即废。

汉代郡国官府属吏名。元帝时始置，典一经，秩百石。即文学掾及文学史。职掌教化事宜。

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