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事人
行事人
掌管或负责某事的小吏。《后汉书杜根传》：“时和熹邓后临朝，权在外戚。根以安帝年长，宜亲政事，乃与同时郎上书直谏。太后大怒，收执根等，令盛以缣囊，于殿上扑杀之。执法者以根知名，私语行事人使不加力，既而载出城外，根得苏。”
雾事人飞
雾事人飞的词语属性 拼音w sh rn fi拼音字母wu shi ren fei拼音首字母wsrf 雾事人飞的百科含义 《雾事人飞》是连载于17k小说网的都市言情小说，作者是贱客阿饼。
白事人
白事人的词语属性 拼音bi sh rn拼音字母bai shi ren拼音首字母bsr 白事人的百科含义 《白事人》是暗夜文学网旗下作者“新浪大V 写手”所著灵异类型小说
江湖话事人
江湖话事人的词语属性 拼音jing h hu sh rn拼音字母jiang hu hua shi ren拼音首字母jhhsr 江湖话事人的百科含义 《江湖有道》是由超荣执导，谭咏麟、陈小春领衔主演，伍咏薇、戚美珍、蔡翰亿、蔡洁等主演的动作犯罪喜剧电影。该片讲述江湖大佬金银伦（谭咏麟 饰），看遍世间恩
三事人胜诸天
三事人胜诸天的词语属性 拼音sn sh rn shng zh tin拼音字母san shi ren sheng zhu tian拼音首字母ssrszt 三事人胜诸天的百科含义 人有三种特胜（有力量） 天道没有的 一切诸佛出生人道 梵行胜欲界天 忆念胜色界天（梵天耽沉溺于禅乐）（忆念修持南无观世音菩萨耳根并圆通佛心
枉道事人
枉道事人的词语属性 拼音wng do sh rn拼音字母wang dao shi ren拼音首字母wdsr 枉道事人的词语解释枉道事人[ wng do sh rn ] 枉：违背；道：正道；事：侍奉。原指不按正道事奉国君。后泛指不择手段取悦于人。 枉道事人的百科含义 枉道事人是汉语词汇，拼音wng dào sh&
必杀仕事人
必杀仕事人的词语属性 拼音b sh sh sh rn拼音字母bi sha shi shi ren拼音首字母bsssr 必杀仕事人的百科含义 《必杀仕事人》是1972年出品的必杀系列电视剧，由藤田真主演，2010年藤田真去世，由东山纪之接手。表面上有正当的职业，但实际上却是替天行道的杀手。
以色事人
以色事人的词语属性 拼音y s sh rn拼音字母yi se shi ren拼音首字母yssr 以色事人的词语解释以色事人[ y s sh rn ] 以姿色来博取他人的欢心。
事人
事人的词语属性 拼音sh rn拼音字母shi ren拼音首字母sr 事人的词语解释事人[ sh rn ] 1.事奉人；服侍人。 2.奉承人；讨好人。 3.谓充任下属。 4.嫁人。 事人的百科含义 座落在青海省海北藏族自治州海晏县城东6公里处的金银滩大草原上，水库于1981年11月竣工，是目前湟水流域最
《直道事人》来历意思解释
坦率正直地为人做事。又作“直道而行”。为隋人冯慈明之语。冯慈明(550－617年)字无佚，信都长乐(今河北冀县)人。隋文帝时曾任行台礼部侍郎、并州总管府司士参军、吏部员外郎兼内史舍人等职。炀帝时又曾任尚书兵曹郎。大业十三年(617年)摄江都郡丞事。后奉命在洛阳附近进击李
《以色事人者，色衰而爱弛》来历意思解释
色：指美貌。弛：减弱。 用美色来侍奉别人的人，等到容颜衰老，别人对他的感情也就淡薄了。语出《史记．吕不韦列传》：“吾闻之，以色事人者，色衰而爱弛。”《汉书．孝武李夫人传》：“夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝。”三国．魏．阮籍《咏怀诗》“昔曰繁华子，安陵
《直道事人》来历意思解释
坦率正直地为人做事。又作“直道而行”。为隋人冯慈明之语。冯慈明(550－617年)字无佚，信都长乐(今河北冀县)人。隋文帝时曾任行台礼部侍郎、并州总管府司士参军、吏部员外郎兼内史舍人等职。炀帝时又曾任尚书兵曹郎。大业十三年(617年)摄江都郡丞事。后奉命在洛阳附近进击李
《以色事人》来历意思解释
色：女色。事：奉侍。指用美色来博取男人的欢心。汉．刘向《说苑．权谋》：“吾闻之，以财事人者，财尽而交疏；以色事人者，华落而爱衰。”
《枉道事人》来历意思解释
枉：不正。事：侍奉。本谓以歪道侍奉人，后形容不择手段地讨好他人。《论语．微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”清．顾炎武《日知录．不动心》：“凡人之动心与否，固在其加卿相行道之
《以色事人》来历意思解释
色：女色。事：奉侍。指用美色来博取男人的欢心。汉．刘向《说苑．权谋》：“吾闻之，以财事人者，财尽而交疏；以色事人者，华落而爱衰。”
《枉道事人》来历意思解释
枉：不正。事：侍奉。本谓以歪道侍奉人，后形容不择手段地讨好他人。《论语．微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？’”清．顾炎武《日知录．不动心》：“凡人之动心与否，固在其加卿相行道之
