之音-睡前故事网-第4页

丝竹之音的词语属性拼音s zh zh yn拼音字母si zhu zhi yin拼音首字母szzy 丝竹之音的词语解释丝竹之音[ s zh zh yn ] 指音乐的声音。丝竹之音的百科含义【词目】丝竹之音【释义】丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。【出处】《管子七臣七主》：“材女乐三千人，钟

指扰乱世道和人心的音乐。《礼记．乐记》：“郑卫之音，乱世之音也。”

《史记．乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国亡。”后以“北鄙之音”称亡国之声。偏正颓败鄙陋的音乐。《史记乐书》：“故舜弹五弦之琴，歌南风之诗而天下治;纣为朝

源见“桑间濮上”。指淫靡之音。明叶子奇《草木子．谈薮》：“二诗美则美矣，未免桑间濮上之音尔。”

源见“桑间濮上”。指淫靡的音乐。《吕氏春秋．音初》：“世浊则礼烦而乐淫，郑卫之声，桑间之音，此乱国之所好，衰德之所说。”见“桑间濮上”。《吕氏春秋音初》：“世浊则礼烦而乐淫，郑卫之声，～，此乱国之所好，衰德之所说。”

源见“桑间濮上”。喻指淫靡的音乐。《三国志．高堂隆传》：“作靡靡之乐，安濮上之音。”偏正濮上，春秋时卫地。青年男女常歌舞幽会于这个地方。因以“濮上之音”作为靡靡之音的代称。语出《礼记乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。”《三国志魏书高堂隆传》：“作靡靡之

春秋齐管仲《管子•七臣七主》：“材女乐三千人，钟石丝竹之音不绝。”

偏正指礼乐教化。《史记儒林列传》：“及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，～不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉?”△多用于礼乐方面。→言外之意弦外有音音在弦外

春秋齐管仲《管子•七臣七主》：“材女乐三千人，钟石丝竹之音不绝。”

源见“桑间濮上”。指淫靡的音乐。《吕氏春秋．音初》：“世浊则礼烦而乐淫，郑卫之声，桑间之音，此乱国之所好，衰德之所说。”见“桑间濮上”。《吕氏春秋音初》：“世浊则礼烦而乐淫，郑卫之声，～，此乱国之所好，衰德之所说。”

形容歌声美妙动听，永远留在人们耳中。晋．陆机《演连珠》：“臣闻应物有方，居难则易……是以充堂之芳，非幽兰所难，绕梁之音，实萦弦所思。”参见“余音绕梁”。偏正绕，环绕。萦绕房梁的声音。形容美妙动听的声音不绝于耳。晋陆机《演连珠》：“臣闻应物有方，居难则易…

源见“桑间濮上”。喻指淫靡的音乐。《三国志．高堂隆传》：“作靡靡之乐，安濮上之音。”偏正濮上，春秋时卫地。青年男女常歌舞幽会于这个地方。因以“濮上之音”作为靡靡之音的代称。语出《礼记乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。”《三国志魏书高堂隆传》：“作靡靡之

指扰乱世道和人心的音乐。《礼记．乐记》：“郑卫之音，乱世之音也。”

见“空谷足音”。明袁宏道《锦帆集之三尺牍徐汉明》：“读手书，不啻～。”

《史记．乐书》：“纣为朝歌北鄙之音，身死国亡……夫朝歌者不时也，北者败也，鄙者陋也，纣乐好之，与万国殊心，诸侯不附，百姓不亲，天下畔之，故身死国亡。”后以“北鄙之音”称亡国之声。偏正颓败鄙陋的音乐。《史记乐书》：“故舜弹五弦之琴，歌南风之诗而天下治;纣为朝

见“空谷足音”。明袁宏道《锦帆集之三尺牍徐汉明》：“读手书，不啻～。”

治世：太平盛世。太平盛世的音乐安逸而欢乐。语出《诗．周南．关雎．序》：“治世之音安以乐，其政和。”《礼记．乐记》：“是故治世之音安以乐，其政和。……声音之道，与政通矣。”宋．李攸《宋朝事实》卷一四：“上曰：‘八音甚谐。’光凝曰：‘此圣德所致，可谓治世之音

形容歌声美妙动听，永远留在人们耳中。晋．陆机《演连珠》：“臣闻应物有方，居难则易……是以充堂之芳，非幽兰所难，绕梁之音，实萦弦所思。”参见“余音绕梁”。偏正绕，环绕。萦绕房梁的声音。形容美妙动听的声音不绝于耳。晋陆机《演连珠》：“臣闻应物有方，居难则易…

偏正指礼乐教化。《史记儒林列传》：“及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，～不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉?”△多用于礼乐方面。→言外之意弦外有音音在弦外

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