之将-睡前故事网-第2页

指人快死时，说话非常良好和合乎道理。这是曾子临终时对鲁国大夫仲孙捷所作的遗嘱中的一句话。曾子病危时，仲孙捷前去看望他。曾子说，鸟快死时，鸣声格外悲哀。人快死时，说出的话也是善意的。作为君子待人接物有三点应该注意：容貌严肃，就可避免他人的无礼和不敬；端正自

老境就要来到。多用作自称衰老之语。宋．陈亮《谢胡参政启》：“少不如人，所向墙壁；老之将至，乃罣网罗。”（罣：同“挂”，牵绊。）

见“国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽”。

干城：盾和城墙。比喻捍卫者。指捍卫国家的将才。语本《诗．周南．兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”偏正干城，盾牌和城墙，比喻捍卫者。指捍卫国家的将才。语本《诗经周南兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”孔颖达疏：“言以武夫自固，为捍蔽如盾，为防守如城然。”[例]驻守

见“败军之将”。《礼记射仪》：“～，亡国之大夫。”

指人快死时，说话非常良好和合乎道理。这是曾子临终时对鲁国大夫仲孙捷所作的遗嘱中的一句话。曾子病危时，仲孙捷前去看望他。曾子说，鸟快死时，鸣声格外悲哀。人快死时，说出的话也是善意的。作为君子待人接物有三点应该注意：容貌严肃，就可避免他人的无礼和不敬；端正自

《论语．泰伯》：“曾子有疾（病重），孟敬子（名捷，即鲁大夫仲孙氏）问之。曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍（同背，背理）矣。笾豆（祭祀的礼器，竹制的叫笾，木制的叫豆）

道：这里指政治主张。政治主张能够实现吗？决定于命运；政治主张不能实现吗？也决定于命运。这是古人一种宿命论观点。语出《论语．宪问》：“子曰：‘道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？’”唐．陈子昂《与韦五虚己书》：“夫道之将行也，命也；道之

干城：盾和城墙。比喻捍卫者。指捍卫国家的将才。语本《诗．周南．兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”偏正干城，盾牌和城墙，比喻捍卫者。指捍卫国家的将才。语本《诗经周南兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。”孔颖达疏：“言以武夫自固，为捍蔽如盾，为防守如城然。”[例]驻守

见“国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽”。

见“败军之将”。《礼记射仪》：“～，亡国之大夫。”

《三国志•吴志周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。”

老境就要来到。多用作自称衰老之语。宋．陈亮《谢胡参政启》：“少不如人，所向墙壁；老之将至，乃罣网罗。”（罣：同“挂”，牵绊。）

参见：爪牙之士见“爪牙之士”。

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