《庄子．天运》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”《三国志．周宣传》：“尝有问宣曰：‘吾昨夜梦见刍狗，其占何也？’宣答曰：‘君欲得美食耳！’有顷，出行，果遇丰膳。后又问宣曰：‘昨夜复梦见刍狗，何也？’宣曰：‘君欲堕车折脚，宜戒慎之。’顷之，果如宣言。后又问宣：‘昨夜复梦见刍狗，何也？’宣曰：‘君家失火，当善护之。’俄遂起火。语宣曰：‘前后三时，皆不梦也。聊试君耳，何以皆验邪？’宣对曰：‘此神灵动君使言，故与真梦无异也。’又问宣曰：‘三梦刍狗而其占不同，何也？’宣曰：‘刍狗者，祭神之物。故君始梦，当得馀食也。祭祀既讫，则刍狗为车所轹，故中梦当堕车折脚也。刍狗既车轹之后，必载以为樵，故后梦忧失火也。’”后因以“刍狗”喻微贱无用的事物或言论。晋 刘琨《答卢谌》诗：“如彼龟玉，韫椟毁诸。刍狗之谈，其最得乎？”唐 李颀《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪绂同刍狗。”【典源】《庄子·天运》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐(斋) 戒以将之; 及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。”【今译】用草编扎的狗，未献祭时盛在竹箱里，覆盖绣巾，主持祭祀的人斋戒后恭敬地护送它; 然而献祭之后，行人踏着它的身体走过，打草的人将它取去作柴火烧掉而已。【释义】后以此典借指轻贱无足轻重的东西或言论。【典形】 刍狗、刍狗难重陈、刍狗贻梦、无用刍狗、永弃同刍狗、陈新刍狗。【示例】〔刍狗〕 晋·刘琨《答卢谌》：“如彼龟玉，韫椟毁诸，刍狗之谈，其最得乎?”〔刍狗难重陈〕 宋·苏轼《刘莘老》：“出试乃大谬，刍狗难重陈。”〔刍狗贻梦〕 唐·王绩《答刺史杜之松书》：“亦将恐刍狗贻梦，栎社见嘲。去矣君侯! 无落吾事。”〔无用刍狗〕 唐·骆宾王《与程将军书》：“若下仆者，天地中一无用刍狗耳。”〔永弃同刍狗〕 唐·骆宾王《畴昔篇》：“不应永弃同刍狗，且复飘摇类转蓬。”