《南史．王僧孺传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。（萧）文琰曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’乃与令楷、江洪等共打铜钵立韵，响灭则诗成，皆可观览。”刻烛赋诗，打钵立韵，是比赛迅速成诗的办法。后常以“刻烛成诗”或“刻烛求篇”，比喻诗才敏捷，下笔成章。清．吴伟业《西泠闺咏》诗之二：“卖珠补屋花应满，刻烛成篇锦不如。”（见《梅村家藏藁》五）见“刻烛为诗”。《南史》卷22：“转黄门侍郎，每预朝宴，～，文不加点，帝深赏叹。”【典源】《南史·王僧孺传》：“萧文琰，兰陵人。丘令楷，吴兴人。江洪，济阳人。竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。文琰曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有!’乃与令楷、江洪等共打铜钵立韵，响灭则诗成，皆可观览。”【今译】 南朝齐竟陵王萧子良礼贤好士，有很多文学之士聚集在他的门下，他曾与学士们夜间饮宴，作诗时在蜡烛上刻上记号，作四韵诗刻一寸，以此为时间标准。文士萧文琰说：“烧一寸烛作四韵诗，有什么难的!”于是与别人以敲击铜钵为标准作诗，等铜钵的响声停了诗就作出。【释义】 后以此典形容文思敏捷; 也形容文人集会赋诗。【典形】 击钵、击钵催、刻烛、刻烛分笺、刻烛赋、刻烛赋诗、叩钵、诗成刻烛、吟烛、雕章刻烛、刻官烛、吟刻烛、分题击钵、分笺刻烛。【示例】〔击钵〕 清·唐孙华《钱瞿亭舍人挽诗》：“新诗击钵就，邀我与细论。”〔击钵催〕 宋·陈师道《和李使君九日登戏马台》：“登高能赋属吾侪，不用传杯击钵催。”〔刻烛〕 唐·刘禹锡《会昌春连宴即事》：“掷卢夸使气，刻烛斗成篇。”〔刻烛分笺〕清·顾彩《桃花扇序》：“一时刻烛分笺，叠鼓竞吹，觉浩浩落落，如午夜之联诗。”〔刻烛赋诗〕 宋·陆游《冬暖颇有春意追忆成都昔游》：“刻烛赋诗空入梦，倾家酿酒不供愁。”〔叩钵〕 明 ·高启 《答衍师见赠》：“篇成出叩钵，锋疾惊楚僄。”〔诗成刻烛〕 清·钱谦益《仲春十日自和合欢诗》之四：“诗成刻烛论佳句，歌罢穿花度好音。”〔吟烛〕 宋·刘筠《夜宴》：“吟烛唯忧尽，杯筹岂易防。”