源见“卧龙”。指诸葛亮隐居待时。明 万寿祺《赠胡彦远》诗：“南阳高卧真名士，东汉馀生旧党人。”【典源】 《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。……亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲，乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平，颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?’先主曰：‘君与俱来。’”裴松之注引《汉晋春秋》曰：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”又引《魏略》曰：“亮在荆州，以建安初与颖川石广元，徐元直，汝南孟公威等俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸。”【今译】诸葛亮字孔明，家世本琅邪阳都人，汉末隐居于南阳隆中，耕作为业，喜欢吟诵《粱父吟》。身长八尺，常将自己比做管仲，乐毅，但当时很少有人推重他。只有崔州平，徐庶等与他为友，知道他的才能。几人常一起游学，其他人都对书策精通熟读，只有诸葛亮只了解其大意。每天早晨晚上闲暇之时，便抱膝长啸。当时刘备驻扎在新野，徐庶去见，对刘备说：“有位诸葛孔明，是人中的卧龙，您不想见见他吗?”刘备说：“请您与他一起来吧。”【释义】 后以此典指人怀有治世才干，待时而起; 也以“卧龙”等指这样的人。【典形】 长抱膝、伏龙高卧、琅邪人、梁甫卧龙、梁甫吟、梁父吟、南阳高卧、起卧龙、卧龙、卧龙才、卧龙诸葛、卧南阳、吟龙、卧龙公、南阳龙卧、长吟抱膝、悲吟梁父、高吟梁甫、抱膝意、久卧龙。【示例】〔长抱膝〕 北周·庾信《卧疾穷愁》：“讵知长抱膝，徒为梁父吟。”〔伏龙高卧〕 明·杨慎《六州歌头·吊诸葛》：“伏龙高卧，三顾起隆中。割宇宙，分星宿; 借江东，祝春风。”〔琅邪人〕 唐·李白《邺中赠王大》：“耻学琅邪人，龙蟠事躬耕。”〔梁甫卧龙〕 唐·骆宾王《狱中书情通简知己》：“汉阳穷鸟客，梁甫卧龙才。”〔梁甫吟〕 唐·杜甫《登楼》：“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。”〔梁父吟〕 宋·萧豳 《题汪水云诗卷》：“广陵散在斜阳远，梁父吟成昨雨收。”〔南阳高卧〕 明·万寿祺《赠胡彦远》：“南阳高卧真名士，东汉余生旧党人。”〔起卧龙〕 宋·杨亿《成都》：“漫传西汉祠神马，已见南阳起卧龙。”〔卧龙〕 唐·高适《三君咏·魏郑公》：“寂寞卧龙处，英灵千载魂。”〔卧龙诸葛〕 宋·辛弃疾《贺新凉·寄同甫》：“把酒长亭说，看渊明风流酷似，卧龙诸葛。”〔卧南阳〕 唐·杜甫《武侯庙》：“犹闻辞后主，不复卧南阳。”〔吟龙〕 唐·罗隐《送淮南李司空朝觐》：“宣父道高休叹凤，武侯才大本吟龙。”