原为“人心所归”。人心：众人的感情、愿望。归：归从。指人民所一致向往和拥护的。熊远(?－322年)，字孝文，豫章南昌(今江西南昌市)人。少有志，后应征为丞相主簿，累迁太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍、侍中。王敦反晋时，加官将军不受，数月病卒。熊远为人忠正耿直，敢于上书直谏。晋愍帝司马邺建兴初年，元旦时愍帝将做乐，熊远上书说：“根据《尚书》所载，尧死时，天下人都不听音乐，《礼》说，饥年天子应撤乐减膳。现在孝怀帝(司马炽)梓宫未返，豺狼当道，人神共愤。陛下明德茂亲，是社稷的依托。正值元月一日，天下人都在看朝廷将如何按礼行事。人心所拥护的只有道和义，陛下应做道德的表率，阐述忠义，宣明仁义，宏扬礼乐，使四方之士都称颂您。怎能为了耳目之娱而背弃大道呢。”【出典】：    《晋书》卷71《熊远传》1885页：“建兴初，正旦将作乐，远谏曰：‘谨案《尚书》，尧崩，四海遏密八音。《礼》云，凶年，天子撤乐减膳……人心所归，惟道与义。’”【例句】：    《旧唐书·李建成传》：“王珪、魏征谓建成曰：‘殿下但以地居嫡长，爰践元良，功绩既无可称，仁声又未遐布。而秦王勋业克隆，威震四海，人心所向，殿下何以自安?’” 《清史稿·宣统皇帝纪》：“今全国人民心理，多倾向共和。南方各省既倡义于前，北方将领亦主张于后。人心所向，天命可知。”见“人心所归”。《清史稿·宣统皇帝纪》：“～天命可知。”