《易．系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”河，黄河。洛，洛水。河图洛书，是儒家关于《周易》卦形来源、《尚书．洪范》“九畴”创作过程的传说。据汉儒孔安国、刘歆等人解说：伏羲时有龙马出于黄河，马背有旋毛如星点，称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时，有神龟出于洛水，背上有裂纹，纹如文字，禹取法而作《尚书》九畴(见《书．顾命》、《洪范》孔传、《汉书．五行志上》)。古时认为出现“河图洛书”是帝王圣者受命之瑞兆。《三国志．魏文帝纪》“以肃承天命”裴松之注引《献帝传》：“河图洛书，天命瑞应。”见“龟龙之图”。《易经·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”【典源】《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”疏：“孔安国以为河图则八卦是也，洛书则九畴是也。”《尚书·洪范》：“天乃锡 (赐) 禹洪范九畴。”孔安国传：“天与禹洛出书。神龟负文而出，列于背，有数至于九。禹遂因而第之以成九类常道。” 《尚书·顾命》：“天球，河图。”孔安国传：“河图，八卦。伏牺王天下，龙马出河，遂则其文，以画八卦，谓之河图。”《竹书纪年》卷上：“五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。”沈约注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”【今译】 古代传说河图即八卦，由龙马从黄河中驮出; 洛书即洪范九畴，由神龟从洛水中驮出。上天将河图洛书授与古时圣人。天书用红字书写，又称丹书; 江河所出图篆皆为绿色，又称绿图。【释义】 后以此典指天书; 或用以指帝王祥瑞。【典形】 丹图驭马、负图、龟龙奉图、河龙洛龟、河洛图书、河图、河图洛书、龙图、绿甲之图、洛字、马图。【示例】〔丹图驭马〕 北周·庚信《尧登坛受图赞》：“登坛洛汭，沉玉河湄，丹图驭马，绿甲乘龟。”〔负图〕 宋·苏轼《起伏龙行》：“当年负图传帝命，左右羲轩诏神禹。”〔龟龙奉图〕 唐·宋之问《早秋上阳宫侍宴序》：“麐凤荐祉，龟龙奉图。”〔河龙洛龟〕 三国·曹植《文帝诔》：“河龙洛龟，凌波游下。”〔河洛图书〕 宋·张孝祥《代百官进玉牒成书表》：“必亲经财幸，稽春秋简牍之文; 故并建殊尤，若河洛图书之出。”〔河图〕 唐·李峤《神龙历序》：“昔者龙负河图，八卦列明时之象。”〔河图洛书〕 南朝梁·江淹《遂古篇》：“河图洛书，为信然兮。孔甲养龙，古共传兮。”〔龙图〕 汉·张衡《东京赋》：“龙图授羲，龟书畀姒。”〔绿甲之图〕 北周·庾信《温汤碑》：“咸池浴日，先开绿甲之图; 砥柱浮天，始受玄夷之命。”〔洛字〕 唐·李峤《神龙历序》：“龟呈洛书，九畴开叶纪之文。”〔马图〕 南朝梁·江淹 《齐王让禅表》：“河乏马图之宝，天无乘龙之锡。”