《世说新语．贤媛》：“桓宣武（桓温）平蜀，以李势妹为妾，甚有宠，常著斋后。主（据《续晋阳秋》说，温娶明帝女南康公主为妻）始不知。既闻，与数十婢拔白刃袭之，正值李梳头，发委藉地，肤色玉曜，不为动容，徐曰：‘国破家亡，无心至此，今日若能见杀，乃是本怀。’主惭而退。”下又注引南朝宋虞通之《妒记》曰：“温平蜀，以李势女为妾。郡主凶妒，不即知之。后知，乃拔刀往李所，因欲斫之。见李在窗梳头，姿容端丽，徐徐结发，敛手向主，神色娴正，辞甚悽惋。主于是掷刀前抱之曰：‘阿子，我见汝亦怜，何况老奴。’遂善之。”此事又见《六帖》卷十七引《妒记》。李势之女淑美能言，几句话便感动了南康长公主，使她消除了妒忌之心，使嫡庶相善。后形容女子姿容美丽，举止楚楚动人为“我见犹怜”，本此。这个典故虽无一般的词语意义，但在特定的语言环境中常常可以被借用，以形容女子美妙动人。唐．罗虬《比红儿诗》：“髻绾浓云立曙轩，我来犹爱不成冤。当时若见红儿貌，未必相看有此言。”（《香艳丛书》第三集）《聊斋志异．香莲》：“莲曰：‘窈娜如此，妾见犹怜，何况男子？’”鲁迅《准风月谈．登龙术拾遗》：“但其为文人也，又必须是唯美派，试看王尔德遗照，盘花钮扣，镶牙手杖，何等漂亮，人见犹怜。而况令阃（令阃，即“尊夫人”之意。古时妇女居住的内室也称为阃，故后多用作妇女的代称）。”鲁迅先生在此用这个典故，是对“唯美派”的讽刺挖苦。主谓 犹，尚;怜，爱。我见了，尚且觉得可爱。多指女子姿态动人，惹人喜爱。南朝宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“桓武帝平蜀……主惭而退。”刘孝标注引《妒记》：“温平蜀，以李势女为妾。郡主(桓温妻)凶妒，不即知之。后知，乃拔刀往李所，因欲斫之，见李在窗梳头，姿貌端丽，徐徐结发，敛手向主，神色闲正，辞甚凄惋，主于是掷刀前抱之曰：‘阿子，我见犹怜，何况老奴!’遂善之。”《聊斋志异·巧娘》：“妪拜致主命。见三娘，惊曰：‘此即吾家小主妇耶? ～，何怪公子魂思而梦绕之。’”△褒义。用于描写女子姿态美丽。→婀娜多姿 绰约多姿 ↔丑态百出 穷形怪相