汉 刘向《列仙传．园客》：“园客者，济阴人也，姿貌好而性良，邑人多以女妻之，客终不取。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦有五色蛾止于香树末，客收而荐之以布，生桑蚕焉。至蚕时，有好女夜至，自称客妻，道蚕状，客与俱收蚕，得百二十头，茧皆如瓮大，缫一茧六十日始尽，讫则俱去，莫知所在。”后遂以“茧大如瓮”形容蚕茧丰美。宋 陆游《夏雨》诗：“今年蚕桑收数倍，茧大如瓮麦两岐。”【典源】 汉·刘向《列仙传》：“园客者，济阴人也，姿貌好而性良，邑人多以女妻之，客终不取。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦有五色蛾止其香树末，客收而荐之以布，生桑蚕焉。至蚕时，有好女夜至，自称客妻，道蚕状。客与俱收蚕，得百二十头蚕，皆如瓮大，缫一茧六十日始尽，讫则俱去，莫知所在。”【今译】 仙人园客，常种五色香草，前后有几十年，服用它的实。一天有五色蛾落在香树上，园客收取使其生子，养成桑蚕。在蚕作茧时，又有一女子来，自称是园客之妻，二人共同收蚕茧，共得一百二十枚，都像瓮一般大，缫一枚茧的丝需六十日，两人缫毕俱仙去。【释义】 后以此典形容蚕茧或蚕丝、琴弦等。【典形】 茧大如瓮、茧如瓮、园客之丝、园丝。【示例】〔茧大如瓮〕 宋·陆游《夏雨》：“今年蚕麦收数倍，茧大如瓮麦两岐。”〔茧如瓮〕 宋·苏轼《和子同踏青》：“宜蚕使汝茧如瓮，宜畜使女羊如麕。”〔园客之丝〕 魏·嵇康《琴赋》：“弦以园客之丝，徽以钟山之玉。”〔园丝〕 宋·乐雷发《壶中歌赠侯明父》：“壶中何所为? 目送飞鸿挥园丝。”