指季札重友谊、讲信用，为亡友挂剑，以示追悼纪念。后以此典比喻守诺重信，始终不渝；也用以悼念凭吊亡友。季札，又称公子札，春秋时吴国贵族。吴王诸樊的四弟，多次推让君位，封于延陵(今江苏常州)，称延陵季子。又封州来(今安徽凤台)，称延州来季子。他贤明博学，曾出使列国，观乐于鲁国，论盛衰大势，颇中时要。当季札开始出使，北上途中拜见徐君。徐君喜爱季札之宝剑，口里不好说出来。季札心里知道他的意思，因为出使中原诸国，没有将宝剑赠送给徐君。返回来再到徐国(今江苏泗洪县南)，徐君已经死了，季札于是就解下了自己的宝剑，挂在徐君坟墓旁的树上才离去。随从人员说：“徐君已经死了，您还将宝剑送给谁呢?”季札说：“不要这样说。我当初在内心里已经答应将宝剑送给徐君了，难道因为徐君死了，我就可以违背自己的意愿吗!”此典又作“宝剑非所惜”、“解剑”、“剑挂孤松”、“宝剑悬”、“挂坟松”、“留徐剑”、“挂剑”、“延州空挂”、“剑挂宰上”、“坟前剑”、“延陵剑”、“悬剑”、“剑挂”、“赠墓树”、“挂延陵”、“留墓剑”。【出典】：    《史记》卷31《吴太伯世家》1459页：“季札之初使，北过(拜见)徐(古国名。嬴姓。周初徐戎所建，在今江苏境内)君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国(春秋时齐、晋等中原诸侯国家“上国”。此对吴、楚诸国而言)，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢(zhǒng种)树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎?’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍(通“背”，违背)吾心哉!’”【例句】：    北周·庾信《周柱国慕容公神道碑》：“泪堕片石，剑挂孤松，清徽令范，千载余踪。” 唐·卢照邻《哭明堂裴主簿》：“遽痛兰襟断，徒令宝剑悬。” 唐·李白《陈情赠友人》：“归来挂坟松，万古知其心。” 唐·杜甫《哭李尚书》：“欲挂留徐剑，犹回忆戴船。” 唐·刘禹锡《西川李尚书知愚》：“无复双金报，空余挂剑悲。” 宋·王安石《追伤河中使君》：“海曲冷云埋拱木，延州空挂暮年悲。” 宋·黄庭坚《和范信中寓居》：“或持剑挂宰上回，亦有酒罢壶中去。” 元·钟嗣成《凌波仙·吊乔梦符》：“欲挂坟前剑，重听膝上琴。” 明·高启《魏使君见示》：“难悬延陵剑，空听山阳笛。” 清·顾炎武《哭张尔岐》：“寄去一书悬剑后，贻来什袭绝韦前。” 清·王夫之《哀管生永叙》：“人情谁剑挂，天道岂弓张。” 清·陈恭尹《柏舟行为区母陈太君赋》：“寸心一矢终不渝，千金之剑赠墓树。” 清·孙致弥《感旧示魏禹平》：“复壁人曾藏北海，墓门剑许挂延陵。” 清·李鍼《杂感》之二：“季子远携留墓剑，女媭空冷捣衣砧。”【典源】《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：‘徐君已死，尚谁予乎?’季子曰：‘不然。始吾心已许之，岂以死倍 (背) 吾心哉!’”汉·刘向《新序·节士》：“延陵季子将西聘晋，带宝剑，以过徐君。徐君观剑不言而色欲之，延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣。致使于晋故，反则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：‘此吴国之宝也，非所以赠也。’延陵季子曰：‘吾非赠之也。先日吾来，徐君观吾剑不言而其色欲之，吾为有上国之使，未献也，虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。’遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：‘先君无命，孤不敢受剑。’于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰：‘延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。’”【今译】 春秋时吴国公子季札 (因封于延陵，又称延陵季子) 出使晋国，路经徐国时，拜谒徐君，徐君见了季札所带的宝剑，心中喜爱但不好讲出来。季札也明白，因为要出使上国需要佩剑，当时未献。出使回来，季札又经过徐国，而徐君已死，季札即将剑赠予嗣君，从者谏阻说：“这是吴国之宝，何况徐君已死，又何必赠呢?”季札说：“我上次未赠，是因为出使需要，但心中已默许了。现在因人死而不赠，是违背本心，这是廉洁的人不为的。”因嗣君一再不受，季札即将剑挂在徐君墓前的树上而去。【释义】 后以此典形容守诺重信，始终不渝; 也用以表现悼念凭吊亡友等。【典形】 宝剑非所惜、宝剑悬、坟前剑、挂坟松、挂剑、挂延陵、剑挂、剑挂孤松、剑挂宰上、解剑、留墓剑、留徐剑、悬剑、延陵剑、延州空挂、赠墓树、挂剑酬知己、延陵轻宝剑、爱剑空徐主、结交期一剑、树头千金剑、相酬无宝剑、把剑觅徐君、宝剑赠君、思挂剑、带丘墓、延陵心、挂剑枝。【示例】〔宝剑非所惜〕 三国·曹植《赠丁仪》：“思慕延陵子，宝剑非所惜。”〔宝剑悬〕 唐·卢照邻《哭明堂裴主簿》：“遽痛兰襟断，徒令宝剑悬。”〔坟前剑〕 元·钟嗣成《凌波仙·吊乔梦符》：“欲挂坟前剑，重听膝上琴。”〔挂坟松〕 唐·李白《陈情赠友人》：“归来挂坟松，万古知其心。”〔挂剑〕 唐·刘禹锡《西川李尚书知愚》：“无复双金报，空余挂剑悲。”〔挂延陵〕 清·孙致弥《感旧示魏禹平》：“复壁人曾藏北海，墓门剑许挂延陵。”〔剑挂〕 清·王夫之 《哀管生永叙》：“人情谁剑挂，天道岂弓张。”〔剑挂孤松〕 北周·庾信《周柱国慕容公神道碑》：“泪堕片石，剑挂孤松，清徽令范，千载余踪。”〔剑挂宰上〕 宋·黄庭坚《和范信中寓居》：“或持剑挂宰上回，亦有酒罢壶中去。”〔解剑〕 南朝宋·谢灵运《庐陵王墓下作》：“解剑竟何及，抚坟徒自伤。”〔留墓剑〕 清·李鍼《杂感》之二：“季子远携留墓剑，女媭空冷捣衣砧。”〔留徐剑〕 唐·杜甫《哭李尚书》：“欲挂留徐剑，犹回忆戴船。”〔悬剑〕 清·顾炎武《哭张尔岐》：“寄去一书悬剑后，贻来什袭绝韦前。”〔延陵剑〕 明·高启 《魏使君见示》：“难悬延陵剑，空听山阳笛。”〔延州空挂〕 宋·王安石《追伤河中使君》：“海曲冷云埋拱木，延州空挂暮年悲。”〔赠墓树〕 清·陈恭尹《柏舟行为区母陈太君赋》：“寸心一矢终不渝，千金之剑赠墓树。”