源见“孝廉船”。谓羡美才士。清 张问陶《题张莳塘诗卷时将赴吴即以志别》诗：“张孝廉船何处觅，名流今古在吾宗。”【典源】《太平御览》卷六百十七引晋·郭澄之《郭子》曰：“张凭举孝廉出京，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘真长，乡里及同举者咸共哂之。张遂经往诣刘。既前，处之下坐，通寒暑而已，真长方洗濯料事，神意不接。良久，张欲自发而未有其端。顷之，王长史诸贤来诣。言各有隔而不通处，张忽遥于末坐判之，言约旨远，便足以畅彼我之怀，举坐皆惊。真长延之上坐，遂清言弥日，因留宿遂复至晓。张退，刘曰：‘卿且前去，我正尔往取卿共诣抚军。’张既还船，同旅笑之曰：‘卿何许宿还?’张笑而不答。须臾，真长至，遣教觅张孝廉船，同旅惋愕。既同载俱诣抚军。”《世说新语·文学》，《晋书·张凭传》亦载，文大略同。【今译】 晋代张凭举孝廉出京，准备谒见当时名人，想去见刘惔(字真长)，同乡及同举孝廉者都嘲笑他。张凭去拜谒刘，刘只让坐在末坐，略略寒暄，不太理睬他。后来，又有不少名士来与刘清谈，凡是有论辩不通之处，张凭都予以阐发，一座皆惊。刘惔马上请他上坐，与他清谈整日，并留宿。张凭离去时，刘又约他一同去见抚军。张凭回船，同伴还不知道，不久刘惔来，派从人问询张孝廉的船，同伴十分惊愕。【释义】 后以此典形容人有才学，受人赏识。【典形】 取觅张凭、孝廉初去、孝廉船。【示例】〔取觅张凭〕 唐·温庭筠《上学士舍人启》：“既而临汝运租，先逢谢尚; 丹阳传教， 取觅张凭。”〔孝廉初去〕 明·高启《送吴生赴汴省》：“定远未归双节在， 孝廉初去一船开。”〔孝廉船〕 唐·杜甫《得广州张判官叔卿书》：“云深骠骑幕， 夜隔孝廉船。”清·唐孙华《寿同年张春所学博》：“得禄暂充博士席， 到官仍泛孝廉船。”