衣指佛教僧尼的袈裟，钵指僧尼的食器。中国佛教禅宗的师徒传授便是以这两种物品为表征的，因此称为“衣钵相传”，后泛指师徒之间的继承关系。出自菩提达摩的事迹。菩提达摩(?－528或536年)，相传为南天竺人。中国佛教禅宗的创始人。南朝宋末泛海到广州，又往北魏洛阳。后住嵩山少林寺，面壁九年进行禅修。后遇慧可，授以《楞伽经》四卷。慧可承受了他的心法和衣钵，成为禅宗二祖。以后这套衣钵便成为禅宗门中继承关系的主要信物。【出典】：    《旧唐书》卷191《神秀传》5109页：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家。入南海，得禅宗妙法，云自释伽相传，有衣钵为记，世相付授。”【例句】：    清·李汝珍《镜花缘》60回：“世上既有‘缠足大仙’，自然该有‘赤足小仙’，这是衣钵相传，亦非偶然。” 清·佚名《仙侠五花剑》11回：“他娘知道她将来是个胜于其母的俏女，便从她垂髫的时候，把自家的衣钵一一传授于她，十三岁学得琵琶，就有人不惜重金梳栊而去。”主谓 衣，指僧尼穿的袈裟;钵，指僧尼化缘的盛具。中国佛教禅宗师父将道法传授给徒弟时，常常行授予衣钵的仪式。语本《旧唐书·神秀传》：昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家入南海，得禅妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。后泛指师徒间思想、学术、技艺等方面的继承。梁启超《论中国学术思想变迁之大势》：“其所以～，为希学之正统者，盖有由也。”△现多用于学说、技术的师徒传授。