人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
成语人言可畏，出自《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。” 言：指流言蜚语；畏：怕。人们的流言蜚语是很可怕的。
清·洪升《长生殿》：“遂蒙天眷；勉尔承恩；圣意虽浓；人言可畏；昨日要奴同进大内；再四辞归。”《左传·襄公三十一年》于产曰：“人心之同，如其面焉；吾岂敢谓子面如吾面乎?”释义：这则成语的意思是人的心思像人的面貌一样，各不相同。故事：春秋时，郑国的大夫子皮打算让尹何担任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，没有管理这么大地域的经验和能力，许多人觉得此人难以胜任。为此，子皮征求辅助自己执政的子产的意见。子产说：“尹何年纪轻，恐怕不行吧。”子皮不以为然，说：“尹何谨慎、敦厚，我很喜欢他，他也不会背叛我。他虽然缺乏经验，但可以让他学呀。学的时间久了，他也就懂得治理的道理了。”子产反对说：“那不行，大凡一个人爱护另一个人，总希望对被爱护的人有利。现在你爱护一个人，却把这么重要的事交给他。这好比你让一个不会拿刀的人去割东西，那是会给割东西的人带来很大损害的。这样，今后又有谁敢再来求你保护呢?”接着，子产诚恳他说道：“您是郑国的栋梁，要是屋栋断裂了，我们这些住在屋子里的人不是也要遭殃吗？再举一个例子说吧，如果您有一匹精致美丽的锦缎，您决不会把它交给一个不会裁衣的人去学着裁制衣服，因为您怕把锦缎结糟蹋了。”说到这里，子产把话引到正题上来：“大官大邑是用来维护百姓利益的，这比那匹精致美丽的锦缎重要得多了。您连锦缎都舍不得给不会裁衣的人去裁制衣服，却为什么把大官大邑交给毫无经验的人去担任和管理呢?您这样的作法，岂不是把锦缎看得比大官大邑还要重了吗?我也从来没有听说过借做官的机会来学做官的。”子产见子皮听了在点头，又进一层说：“再拿打猎来作例子吧，有个人连马车也不会驾、弓箭都不会射，他怎么能打到野兽呢?恐怕野兽没有打着，自己却要翻车呢。管理国家大事也是如此”总要先学会再去当政而不能先当起政来再去学。硬要这样子，必定会造成重大损失。”子皮听了子产这席话，连连点头说：“您说得对极了，我太不聪明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地选择人来裁制。大官大邑关系到百姓的利益，我却非常轻视，真是太鼠目寸光了!”说到这里，子皮向子产拜了一拜，接着又说：“如果不是先生用这番话来提醒我，我还不知自己干了蠢事呢。记得从前我曾经说过，你治理郑国，我只治理我的家产，使我的身体有所寄托也就足够了。我向您请求从今以后，连我的家事也听从你的意见去做!”子产听了连连摇头说：“人心各不相同，就像人面各不相同一样，我怎么敢说你的面貌与我的面貌相同呢?我心里觉得你这样做很危险，所以据实相告。”子产这话的言外之意是，我心里的想法并不见得与你子皮的相同。子皮觉得子产对国家非常忠诚，所以把政事完全委托给他。后来，子产把郑国治理得富强起来。《诗经·郑风·将仲子》:“人之多言，亦可畏也。”
<p>虽说不做亏心事，不怕鬼叫门，但～，言谈举止，都要注意些。</p>
众口铄金,人言藉藉,流言蜚语,人言籍籍,积销毁骨
口碑载道,有口皆碑
<p>1.恐吓信拆开（打一成语谜）</p>
畏缩不前,前功尽灭,灭景追风,风清月明,明公正气,气息奄奄,奄奄一息,息事宁人,人烟稠密,密锣紧鼓,鼓舌掀簧,簧口利舌,舌端月旦,旦夕之间,间不容砺,砺世磨钝,钝学累功,功成不居,居官守法,法海无边,边尘不惊,惊魂摄魄,魄散魂飘,飘蓬断梗,梗泛萍漂,漂泊无定,定于一尊,尊己卑人,人心丧尽,尽多尽少,少不经事,事过景迁,迁延稽留,留犂挠酒,酒囊饭包,包罗万象,象箸玉杯,杯觥交错,错彩镂金,金玉其质,质疑问难,难分难解,解民倒悬,悬旌万里,里丑捧心,心若死灰,灰烟瘴气,气吞牛斗,斗唇合舌,舌敝唇枯,枯木死灰,灰心丧气,气象万千,千章万句,句比字栉,栉霜沐露,露影藏形,形影相附,附翼攀鳞,鳞集仰流,流汗浃背,背暗投明,明正典刑,刑期无刑,刑于之化,化鸱为凤,凤翥鹏翔,翔鸾翥凤,凤狂龙躁,躁人之死,死中求生,生夺硬抢,抢地呼天,天假良缘,缘悭命蹇,蹇谔匪躬,躬耕乐道,道远日暮,暮鼓朝钟