《后汉书．严光传》：“司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：‘公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。’光不答，乃投札与之，口授曰：‘君房足下：位至鼎足，甚善，怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。’霸得书，封奏之。帝曰：‘狂奴故态也。’”严光、侯霸和汉光武帝是同窗好友。侯霸做官后，派人送信请严光。严光复信教训他要怀仁辅义，不要阿谀奉迎。侯霸把信奏光武帝，光武帝看信后说严光狂悖不堪，还是老毛病。后以“狂奴故态”为邈视权贵不阿谀奉迎的典故。唐．陆龟蒙《严光钓台》诗：“不是狂奴为故态，仲华争得黑公头（黑头公，是指黑发壮年而拜三公。《晋书．诸葛恢传》：‘王导尝谓曰：明府当为黑头公’）。”偏正 狂奴，对狂士的亲狎称呼;故态，老样子，老脾气。狂士的老脾气——狂放不羁，傲世独行。语出《后汉书·严光传》：“司徒侯霸，与(严)光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：‘……愿因日暮，自屈语言。’光不答，乃投札与之，口授曰：‘君房(侯霸)足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。’霸得书，封奏之。帝(刘秀)笑曰：‘狂奴故态也。’车驾即日幸其馆。”宋·陆游《睡起书事》：“烈士壮心虽未减，～有谁容。”△用于人际关系方面。→放浪形骸 狂放傲世 ↔谨小慎微【典源】 晋·皇甫谧《高士传》：“司徒 (侯) 霸与 (严) 光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书。光不起，于床上箕踞抱膝，发书读讫，问子道曰：‘君房素痴，今为三公，宁小差，否?’子道曰：‘位已鼎足，不痴也。’光曰：‘遣卿来何言?’子道传霸言。光曰：‘卿言不痴，是非痴语也? 天子征我三乃来，人主尚不见，当见人臣乎?’子道求报。光曰：‘我手不能书。’乃口授之，使者嫌少，可更足。光曰：‘买菜乎?求益也?’霸封奏其书。帝笑曰：‘狂奴故态也。’”《后汉书·逸民列传》亦载，后作“光不答，乃投札与之，口授曰：‘君房足下： 位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。’霸得书，封奏之。帝笑曰：‘狂奴故态也。’”【今译】 后汉严光 (一名“遵”) 字子陵，年轻时与刘秀是同窗好友，刘秀称光武帝后，严光变姓名，隐居不出，刘秀四处寻访才找到他，又多次礼聘方才来京都。司徒侯霸 (字君房) 与严光也是旧交、想请严光来家里叙叙，派下属侯子道送信给严光。严光在床上不起身，抱着膝头问：“君房平素很痴，现在作三公了，是不是好一些呀?”子道说：“位至三公，早已不痴了。”严光又问：“派你来有什么话讲?”子道传达侯霸的意思。严光说：“你刚说不痴，这不是又说痴话了? 天子征我多次我才来，人主还不见，能见人臣吗?”子道请写回信。严光说手不能写，口授了几句：“君房阁下： 位至三公，甚好。怀仁辅义天下人才会高兴，阿谀奉承就会有灾祸。”子道嫌少，请再多添几句。严光说：“是买菜吗?还要再添点儿?”侯霸得信后将信上奏光武帝刘秀。刘秀笑着说：“这个狂家伙还是那样子呢。”参见〖子陵钓泽〗。【释义】 后以此典形容隐士狂放不羁，傲世独行。【典形】 富渚狂奴、故态客星狂、故态狂奴、狂奴、狂奴故态、买菜书、卖菜求益、哂买菜、狂奴视报书、旧态狂奴、狂奴态。【示例】〔富渚狂奴〕 唐·李商隐《道士胡君新井碣铭》：“浔阳傲今，富渚狂奴。三春竹叶，九日菜萸。”〔故态客星狂〕 清·吴伟业《岁暮送穆大苑先往桐庐》：“严光如可作，故态客星狂。”〔故态狂奴〕 清·王吉武《钓台谒严先生祠》：“京华笔札非所惯，自笑故态犹狂奴。”〔狂奴〕 宋·苏轼《送江公著知吉州》：“岂惟浊世隐狂奴，时平亦出佳公子。”〔狂奴故态〕 宋·陆游《睡起书事》：“烈士壮心虽未减，狂奴故态有谁容?”〔买菜书〕 清·钱谦益《三月廿四日过钓台有感》：“老夫自有渔湾在，不用先生买菜书。”〔卖菜求益〕 宋·苏轼《次韵王郎子立风雨》：“揠苗不待长，卖菜苦求益。”〔哂买菜〕 清·黄鷟来《以诗代书索乔起东》：“多多益善淮阴军，求益得无哂买菜。”