清吕留良等编《宋诗抄．林和靖诗抄序》：“林逋宇君复，杭之钱塘人。少孤，力学刻志不仕，结庐西湖孤山……逋不娶，无子，所居多植梅畜鹤，泛舟湖上，客至则放鹤致之，因谓‘梅妻鹤子’云。”宋沈括《梦溪笔谈．人事二》、宋阮阅《诗话总龟．隐逸》、明田汝成《西湖游览志》卷二于此事均有所记载。林逋隐居于杭州西湖孤山，养鹤植梅，毕生不娶，与梅鹤相亲。遂有人以“梅妻鹤子”、“妻梅子鹤”、“梅鹤因缘”谓隐居或清高。清．舒位《得仲瞿山中诗却寄二首》之二：“梅鹤因缘清入梦，莼鲈滋味冷相陪。”清梁绍壬《两般秋雨庵随笔．影妻椅妾》：“太学生吕荣义为上庠录投进诗，有‘影妻椅妾’之语，较‘梅妻鹤子’更奇。”并列 以梅为妻，养鹤为子。指隐逸清高的隐士。语出《宋史》：“宋时林逋，隐居西湖孤山垂钓二十年，不娶，无子，植梅蓄鹤以自伴，时谓梅妻鹤子。”明·袁宏道《解脱集·孤山》：“孤山处士，妻梅子鹤，是世间第一种便宜人。”△用于描写悠闲豁达的隐士。【典源】 宋·沈括《梦溪笔谈·人事二》：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺，有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤，良久，逋必棹小船而归，盖尝以鹤飞为验也。”明、田汝成《西湖游览志》卷二：“放鹤亭在孤山之北。嘉靖中，钱唐令王釴作，其巅有岁寒岩，其下有处士桥。先是，至元间，儒学提举余谦即葺处士之墓，复植梅数百本于山，构梅亭于其下。郡人陈子安以处士无家，妻梅而子鹤，不可偏举，乃持一鹤，放之孤山，构鹤亭以配之。”清·吴之振辑《宋诗钞·和靖诗钞序》：“林逋，字君复，杭之钱塘人，少孤，力学，刻志不仕，结庐西湖孤山。……时人高其志识，赐谥和靖先生。逋不娶，无子，所居多植梅畜鹤。泛舟湖中，客至，则放鹤致之，因谓梅妻鹤子云。”【今译】 宋代林逋字君复，死后赐谥和靖先生。他少时孤寒，力学不仕，在杭州西湖孤山隐居。始终未娶妻，无子、在住所多种梅树，并畜养两鹤，有客人来访，就开笼放鹤，林逋见鹤飞便驾舟回来。因此称他是梅妻鹤子。【释义】 后以此典形容山林隐逸的生活; 也用以咏梅、鹤等。【典形】 爱梅仙、处士妻、孤山人、和靖鹤、鹤梅、鹤子梅妻、梅鹤、逋梅、逋仙、妻梅、子鹤、子鹤妻梅、林逋作故夫、无和靖无梅、鹤林老子、孤山林处士、妻梅子鹤。【示例】〔爱梅仙〕 元·张翥《多丽·西湖泛舟夕归》：“自湖上爱梅仙远，鹤梦几时醒?”〔处士妻〕 明·袁宏道《代广陵姬用前韵》：“梅花终作处士妻，海棠暂试诗人目。”〔孤山人〕 宋·楼槃《霜天晓角·梅》：“谁是我知音? 孤山人姓林。一自西湖别后，辜负我，到如今。”〔和靖鹤〕 清·黄景仁《夜偕蒋大荡桨清波》：“何处可招和靖鹤，此间应有谪仙魂。”〔鹤梅〕 清·蒲松龄《家居》：“久以鹤梅当妻子，直将家舍作邮亭。”〔鹤子梅妻〕 清·王夫之 《丁亥元日续梦奄》之二：“不遣珠丝索蝶梦，已拼鹤子付梅妻。”〔梅鹤〕 清·舒位《得仲瞿山中诗》：“梅鹤因缘清入梦，莼鲈滋味冷相陪。”〔逋梅〕 元·詹正《齐天乐·赠童瓮天》：“吹香弄碧。有坡柳风情，逋梅月色。”〔逋仙〕 宋·张炎《清平乐·赠处梅》：“清冰隔断尘埃。无人踏碎苍苔。一似逋仙归后，吟诗不下山来。”〔妻梅〕 清·黄景仁《腊月廿五日饮翁学士宝苏斋》：“妻梅谩语如何凭，清供家山问谁录?”〔子鹤〕 明 · 袁宏道 《香光林即事》：“子鹤难为父，妻梅不用媒。”〔子鹤妻梅〕 清·杨潮观《西塞山渔·翁封拜》：“凂着我锦装玉琢下尘凡，对着我子鹤妻梅老懒残。”