王尊字子赣，涿郡高阳(今河北高阳东)人。少年时父母亡故，由伯父抚养。伯父让他在沼泽里放羊，王尊利用牧羊间隙读书，能读懂史书。后来，王尊又师从郡文学官，研读《尚书》、《论语》，能粗略地了解其中的主要内容。涿郡太守徐明认为王尊有才干，不应长久埋没在故乡，就向朝廷推荐他。汉元帝任命王尊为郿县(今陕西郿县东北)县令，后升任益州(今四川成都一带)刺史。从前，琅邪(láng yá郎牙，郡名，治所在今山东诸城)人王阳任益州刺史。他在所辖地区巡行考察官吏治绩的途中，经过邛崃山九折阪(位于今四川荥经县西)。看到山路险峻难行，王阳就叹息说：“父母给了我这身体(指生命)，怎能屡次冒着生命危险去登上这险峻的山路呢?”于是，他就托病辞职返回故乡了。后来，王尊任益州刺史，来到九折阪，问随从官吏：“这莫非就是被王阳看作是令人望而生畏的险峻山路吗?”官吏回答说：“对啊!就是这个地方。”王尊大声呵斥驾车的车夫，说：“快赶马飞快地行驶!他王阳是大孝子，可我王尊却是忠臣啊!”后以“叱驭”为典，咏忠于职守，不避艰险，奋不顾身的精神。【出典】： 《汉书》卷76《王尊传》3226、3227、3229页：“王尊字子赣，涿郡高阳人。少孤，归诸父，使牧羊泽中。尊窃学问，能史书。”“事师郡文学官，治《尚书》、《论语》，略通大义。”“涿郡太守徐明荐尊不宜久在闾巷，上以尊为郿令，迁益州刺史。先是，琅邪王阳为益州刺史，行部至邛崃九折阪，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险!’后以病去。及王尊为刺史，至其阪，问吏曰：‘此非王阳所畏道邪?’吏对曰：‘是。’尊叱其驭曰：‘驱之!王阳为孝子，王尊为忠臣。’”【例句】： 唐·陈子昂《送魏兵曹使巂州》：“勿以王阳叹，邛道畏峻嶒。” 唐·元稹《奉和权相公行次临阙驿》：“黄霸乘轺入，王尊叱驭驾。” 唐·雍陶《蜀中战后感事》：“词客题桥去，忠臣叱驭来。” 唐·罗邺《春过白遥岭》：“返驾王尊何足叹，哭途阮籍漫无聊。” 宋·钱惟演《成都》：“知有忠臣能叱驭，不论云栈更峥嵘。” 宋·王安石《送许觉之奉使东川》：“畏途石栈王尊驭，荣路金门祖逖鞭。” 明·何景明《赠望之四首》之4：“绝裾不为忍，叱驭宁顾危!” 明·顾大典《青衫记·梦得刺江》：“凝眸陇水头，长江自流。乘轺去，似王尊叱驭难留。” 清·归庄《和顾端木先生弃庵》：“峻坂何妨将驭叱，章台自可借眉描。” 清·宋琬《望城郭》：“九折王尊驭，千秋朱邑祠。” 清·毛奇龄《送何使君出守牂柯》：“从来叱驭忠臣事，安用朱旗九折还。” 清·徐乾学《陇山歌送许天玉之官新安》：“虞诩成名在此时，王尊叱驭看前路。” 清·纳兰性德《拟古》：“乘险叹王阳，叱驭来王尊。” 清·马维翰《九折坂》：“回舆与叱叹，北辙视南辕。”【典源】《汉书·王尊传》：“先是，琅邪王阳为益州刺史， 行部至邛九折阪，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险!’后以病去。及 (王) 尊为刺史，至其阪，问吏曰：‘此非王阳所畏道邪?’吏对曰：‘是。’尊叱其驭曰：‘驱之! 王阳为孝子，王尊为忠臣。’”【今译】汉代王阳曾为益州刺史，上任时路经邛山的九折阪， 那里地势险峻，山路崎岖，王阳不禁感叹：“父母给了我身体，怎能屡次经历这种危险!’后来托病而辞官。到王尊任益州刺史时，又来到九折阪，王尊问属吏说：“这里莫非就是王阳所惧怕的险路吗?”属吏答：“是。”王尊喝令：“赶马前进! 他王阳是孝子，我王尊是忠臣。”【释义】后以此典形容忠于职守，不避艰险; 也以“九折坂”等形容道路曲折，多险阻。【典形】 悲九折、长坂九回、车回峻阪、叱驭、回车坂、九折、九折坂、九折途、峻坂将驭叱、王阳叹、王尊叱驭、王尊驭、忠臣叱驭、王阳驱九折、畏途九折、轮摧九折、王尊疾驱、王尊许国、王遵九折、危途九折、叱驭人、九折魂、九折悲、九折艰。【示例】〔悲九折〕 清·叶燮《括苍道中》：“游子伤心悲九折，美人遥睇隔千盘。”〔长坂九回〕 北周·庾信《周陇右总管长史豆卢公神道碑》：“渡泸五月，葛亮有深入之兵; 长坂九回，王尊有忠臣之路。”〔车回峻阪〕 清·钱谦益《送瞿稼轩给事南还》：“车回峻阪何须九，肱折良医不惮三。”〔叱驭〕 清·纳兰性德《拟古》：“乘险叹王阳，叱驭来王尊。”〔回车坂〕 清·王士禛《徐五兄自号嵇庵》：“往往逢途穷，痛哭回车坂。”〔九折〕 晋·孙绰《游天台山赋》：“既克于九折， 路威夷而修通。”〔九折坂〕 宋·陆游《遣兴》：“九折坂头休绝叹，世间何地不羊肠。”〔九折途〕 宋·陆游《世事》：“山林已结三生愿，朝市谁非九折途?”〔峻坂将驭叱〕 清·归庄《和顾端木先生弃庵》：“峻坂何妨将驭叱，章台自可借眉描。”〔王阳叹〕 唐·陈子昂《送魏兵曹使嶲州》：“勿以王阳叹，邛道畏峻嶒。”〔王尊叱驭〕 唐·元稹《奉和权相公行次临阙驿》：“黄霸乘轺入，王尊叱驭趋。”〔王尊驭〕 宋·王安石《送许觉之奉使东川》：“畏途石栈王尊驭，荣路金门祖逖鞭。”〔忠臣叱驭〕 宋·钱惟演《成都》：“知有忠臣能叱驭，不论云栈更峥嵘。”