比喻拘泥固执，不知变通。楚国有个渡江的，他的剑从船上掉入水里，他急忙在船边刻上记号，说，我的剑是从这里掉下去的。等船停了，他就从刻有记号的地方下水找剑。可是船已经移动了，象这样寻找剑，不是太糊涂了吗?用旧法来治理国家，与这个人相同。时代已经变了，可是法度却不随着改变，想用这种方法治理好国家，不是很难吗?【出典】：    《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中堕于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从堕。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉?”【例句】：    清·曹雪芹、高鹗《红楼梦》120回：“似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。”连动 比喻拘泥固执，不会变通。语本《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。”钱钟书《管锥编》：“班、王所记，皆于《史记》稍有增饰，盖行文时涉笔成趣。若遽谓其别有文献据依，足补《史记》之所未详，则～矣。”△贬义。用于形容只会固守成规，不会灵活应变的人。→固执己见 泥古不化 胶柱鼓瑟 ↔守经达权 相机行事 随机应变。也作“刻船求剑”、“求剑刻舟”。【典源】《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?”【今译】 古代有位楚国人渡江，他带的剑从船上落入江中，于是他在剑落水的船边刻上一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。”等船到了江边，他从刻记号处跳下水去找剑。船已经走远了，而剑在水底并未动，像这么来找剑，不是太糊涂了吗?【释义】 后以此典形容拘泥成法，不知道随情势的变化而改变; 也形容事过境迁，无法追回。【典形】 记剑痕、刻剑痕、刻舟、刻舟痕、刻舟求剑、痴人记剑痕。【示例】〔记剑痕〕 宋·陆游《绍兴庚辰余游谢康乐石门》：“人生万事皆如梦，自笑区区记剑痕。”〔刻剑痕〕 宋·苏轼《顷年杨康功使高丽还》：“作诗颂其美，何异刻剑痕。”〔刻舟〕 唐·吕温《药师如来绣像赞》：“循环何极? 刻舟靡寻。”〔刻舟痕〕 宋·苏轼 《王中甫哀辞》：“堪笑东坡痴钝老，区区犹记刻舟痕。”〔刻舟求剑〕 宋·黄庭坚《追忆予泊舟西江》：“往事刻舟求坠剑，怀人挥泪著亡簪。”