指张仪未显时，被疑为盗挨打，回家问妻子，只要“舌尚在”，就足有将来游说诸侯的机遇。后以此典比喻有才识的人不因身处逆境而壮志消沉。 张仪(?——前310年)，战国时魏国(都安邑，今山西夏县西北)人。曾服事鬼谷先生，学习游说之术。张仪学习完毕，就去各国游说。他曾跟随楚相喝酒，席间，楚相丢失了一块玉璧，门客们怀疑张仪，便说：“张仪贫穷，没有德行，一定是他偷了相国之玉璧。”大家一同捉住张仪，拷打了几百下，张仪不服，只得释放他。张仪的妻子说：“唉!您不去读书游说，哪会遭受这样侮辱呢?”张仪对他妻子说：“你看我舌头还在不在?”他妻子笑着说：“舌头还在呢。”张仪说：“这就够了。”形容游说诸侯，还有博取功名的条件。此典又作“三寸犹在”、“留舌”、“张仪舌”、“舌存”、“舌在”、“仪舌”、“吾舌在”、“纵横舌”、“张仪舌在”、“我舌问妻孥”。【出典】：    《史记》卷70《张仪列传》2279页：“张仪已学而游说诸侯。尝从楚(战国七雄之一，国都郢〔yǐng影，今湖北江陵西北〕)相(楚令尹昭阳)饮，已而(不久)楚相亡璧(玉器，平圆形，中有孔。贵族朝聘、祭祀、丧葬之礼器，也作装饰品)，门下意张仪，曰：‘仪贫无行，必此盗相君之璧。’共执张仪，掠(luè略，拷打)笞(chī痴，用竹板、荆条打)数百，不服，(shì释，通“释”)之。其妻曰：“嘻(悲叹)!子毋读书游说，安得此辱乎?张仪谓其妻曰：‘视吾舌尚在不(fǒu否，通“否”)?’其妻笑曰：‘舌在也。’仪曰：‘足矣。’”【例句】：    唐·王维《关秘书晃监还日本诗序》：“三寸犹在，乐毅辞燕而未老；十年在外，信陵归魂而逾尊。” 唐·李白《赠范金乡》之一：“只应自索漠，留舌示山妻。” 李白《赠崔侍御》：“笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。” 唐·杜甫《暮秋枉裴道州手札》：“齿落本是无心人，舌存耻作穷途哭。” 唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》：“耳垂无伯乐，舌在有张仪。” 唐·张祜《贫居遣怀》：“但令吾舌在，何畏不封侯。” 宋·苏轼《二公再和亦再答之》：“幸有纵横舌，说剑起慵懦。” 宋·辛弃疾《满江红·送汤朝美自便归》：“看依然，舌在齿牙牢，心如铁。” 明·唐寅《漫兴》之七：“苏秦扪颊犹存舌，赵壹探囊已没钱。” 明·袁宏道《别黄道元信笔题扇上》：“舌在即王侯，文成足歌咏。” 清·刘献廷《幽居》之七：“学易忘年老此生，张仪舌在悔纵横。” 清·计东《任丘道中回望西山有感》：“内廷传甲第，我舌问妻孥。”