专业的万年历黄历查询网站

《磨墨濡毫》来历意思解释


濡:沾湿。毫:指毛笔。磨好墨汁,用毛笔蘸墨写字。常指动笔写文章。《镜花缘》第五十三回:“亭亭正在磨墨濡毫,忽见红红、婉如从外面走来。”赵朴初《盘砚歌》:“磨墨濡毫作歌行,歌山河之壮丽兮日新日昌,歌吾民之勤劳兮事业无疆。”也作【磨墨吮(shǔn)毫】。(吮毫:用口咂已干了的毛笔尖,使它湿润。)形容写作时构思的动作与神态。《歧路灯》第九十回:“各生童磨墨吮毫,发笔快的,早已有了破题、承题、小讲。”又有 ① 【握管濡翰】。(握管:执笔。翰:毛笔。)唐.白行简《李娃传》:“公佐拊掌竦听,命予为传,乃握管濡翰,疏而存之。”并列 濡,沾湿。毫,毛笔。磨好墨,润好笔。比喻做好一切准备,可以动手写文章。《镜花缘》53回:“亭亭正在~,忽见红红、婉如从外面走来。”△多用于做好准备,以便做事方面。也作“磨墨吮毫”、“握管濡翰”。

上一篇:《磨厉以须》来历意思解释 下一篇:《磨墨吮毫》来历意思解释
猜你喜欢
孙江月
孙江月的词语属性 拼音sn jing yu拼音字母sun jiang yue拼音首字母sjy 孙江月的百科含义 孙江月, 男,汉族,1962年生,重庆市丰都县人,大学本科,《方向》诗刊、《丰都文学》主编,重庆市作家协会丰都县工作站站长、丰都县作家协会主席、中国诗歌学会会员、中国毛泽东诗词研
《瓦合之卒》来历意思解释
士兵如破瓦之相合,虽合然而不齐。犹如说乌合之众。《汉书.郦食其传》:“起瓦合之卒,收散乱之兵,不满万人。”偏正 瓦合,碎瓦相拼合。卒,士兵。像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵。比喻没有组织纪律、没有战斗力的军队。语出《汉书郦食其传》:“食其曰:‘足下起瓦合之
罗马仕
罗马仕的词语属性 拼音lu m sh拼音字母luo ma shi拼音首字母lms 罗马仕的百科含义 罗马仕为深圳罗马仕科技有限公司品牌,是一家设计、销售智能电源产品的创新型科技品牌。罗马仕以独立自主的产品设计和扁平化的网络直销,致力于向全球消费者提供可轻松拥有的高品质产品。罗马
主教鸡尾酒
主教鸡尾酒的词语属性 拼音zh jio j wi ji拼音字母zhu jiao ji wei jiu拼音首字母zjjwj 主教鸡尾酒的百科含义 主教鸡尾酒是以橙汁、柠檬汁、砂糖、布尔戈涅葡萄酒(红)为主材的饮品名。
捞摸
捞摸的词语属性 拼音lo m拼音字母lao mo拼音首字母lm 捞摸的词语解释捞摸[ lo m ] 向水中探物。亦泛指寻取。 捞摸的百科含义 捞摸是一个汉语词汇,拼音为lo m,基本意思是指向水中探物,亦泛指寻取。 捞摸的详细含义 向水中探物。亦泛指寻取。宋朱熹《与林择之书》:“未去之
长治市一中
长治市一中的词语属性 拼音chng zh sh y zhng拼音字母chang zhi shi yi zhong拼音首字母czsyz 长治市一中的百科含义 长治市第一中学始建于一九一二年,一九五二年被确定为山西省首批重点中学。学校位于长治市解放西街57号,坐落在潞州主城区,紧邻世纪大道,占地总面积约6000
心里是花园
心里是花园的词语属性 拼音xn l sh hu yun拼音字母xin li shi hua yuan拼音首字母xlshy 心里是花园的百科含义 《心里是花园》是中国台湾歌手“月亮公主”孟庭苇的一首新歌。它收录于孟庭苇的第二十三张专辑《太阳出来了》中。
黑色蟌
黑色蟌的词语属性 拼音hi s cng拼音字母hei se cong拼音首字母hsc 黑色蟌的百科含义 黑色蟌属均翅亚目,色蟌科。黑色蟌体大型,胸部黑色带绿,稍有光泽;翅黑色或褐色;足有长刺;腹部背面绿色,有金属光泽,腹面黑色。多生活于池沼河流附近,飞行能力不强。体长55mm,翅展80
烟鬼叹
烟鬼叹的词语属性 拼音yn gu tn拼音字母yan gui tan拼音首字母ygt 烟鬼叹的百科含义 剧目介绍《烟鬼叹》是京剧史上第一出现代戏。早在京剧形成初期,就已有表现当代生活的时装戏,即现代戏。兴金钰班领班人薛印轩,是与程长庚、余三胜、张二奎同期的著名老生演员,他有一出自
局内人
局内人的词语属性 拼音j ni rn拼音字母ju nei ren拼音首字母jnr 局内人的词语解释局内人[ j ni rn ] 原指参加下棋的人,泛指参与其事的人:此事非~不得而知。也说局中人。 局内人的详细含义 参与其事,了解内情的人。茅盾《子夜》十七:“我们局内人倒一点不担心。有机会吸收
健延龄
健延龄的词语属性 拼音jin yn lng拼音字母jian yan ling拼音首字母jyl 健延龄的百科含义 健延龄胶囊,源自近代抗衰老理论与实践奠基人、京城四大名医施今墨之“补固神气精血方”。填精髓,养气血,调脏腑,固本元。用于精气虚乏,阴血亏损所致神疲乏力、食欲减退、健忘失眠、
《性犹湍水》来历意思解释
战国时告子论性,谓性无善恶之别,犹湍水之无分东西。《孟子.告子上》:“告子曰:‘性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也。’”湍( ㄊㄨㄢ tun 团)水:急流。决:决口。