《三国志．孙休传》裴松之注引《襄阳记》：“衡(李衡)每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵 龙阳 汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘尔母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’衡亡后二十余日，儿以白母，母曰：‘此当是种甘橘也……汝父恒称太史公言，“江陵千树橘，当封君家。”吾答曰：“且人患无德义，不患不富，若贵而能贫，方好耳，用此何为！”’吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。”后以“千头木奴”指千棵柑橘树或指维持生计的家产。多形容人家道殷足。明 汤显祖《牡丹亭．寻梦》：“家徒四壁求杨意，树少千头愧木奴。”清 吴雯《再送芝仙》诗：“千头木奴更可贵，丹苞朱实无空枝。”【典源】《三国志·吴书·三嗣主传》裴松之注引 《襄阳记》曰：“ (李)衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’衡亡后二十余日，儿以白母，母曰：‘此当是种甘橘也，汝家失十户客来七八年，必汝父遣为宅。汝父恒称太史公言：“江陵千树橘，当封君家。”吾答曰：“且人患无德义，不患不富，若贵而能贫，方好耳，用此何为?”’吴末，衡甘橘成，岁得绢数千匹，家道殷足。”《水经注·沅水注》亦载。【今译】 三国时李衡每想置家产，均遭妻子反对。后李密遣十个家奴在武陵水洲上盖房，种下千株甘橘。临死前，李衡才告诉儿子，州中有千头木奴，可供衣食资用。李衡死后，其子将木奴事告诉母亲，母亲说那一定是种下的甘橘，家中的十户家仆已有七八年不见，准是去种橘安家了。后橘树长成，每年以橘得绢数千匹，家境殷实富足。【释义】 后以此典借指维持生计的家户; 也用以咏橘。【典形】 黄柑千树、江橘千头、橘封千户、橘里、橘奴、橘千头、橘州、李衡奴、木奴、木奴橘、奴橘、千木奴、千奴、千树封侯、千树无资、千头、洲中奴、甘橘万头奴、橘黄千树、栽橘防贫、种橘园林、江陵种橘、木奴千树、千橘江陵、山中奴婢、橘为奴、栽黄橘、江头橘、千头橘。【示例】〔黄柑千树〕 清·盛锦 《蜀道写怀》：“心折江陵灌园叟，黄柑千树比封侯。”〔江橘千头〕 宋·黄庭坚《和师厚效居》：“江橘千头供岁计，秋蛙一部洗朝酲。”〔橘封千户〕 宋·张元干《水调歌头·赠汪秀才》：“好是橘封千户，正恐楼高百尺，湖海有元龙。”〔橘里〕 宋·王沂孙 《南浦 ·春水》：“何时橘里莼乡? 泛一舸翩然，东风归兴。”〔橘奴〕 唐·杜甫 《驱竖子摘苍耳》：“加点瓜薤间，依稀橘奴迹。”〔橘千头〕 宋·苏轼《次韵黄鲁直寄题郭明父》之二：“春梦屡寻湖十顷，家书新报橘千头。”〔橘州〕 宋·苏轼《虔守霍大夫监郡许朝奉见和》：“秋思生莼鲙，寒衣待橘州。”〔李衡奴〕 唐·罗隐《秋日富春江行》：“紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。”〔木奴〕 明·汤显祖《牡丹亭》：“家徒四壁求杨意，树少千头愧木奴。”〔木奴橘〕 唐·李商隐《陆发荆南始至商洛》：“青辞木奴橘，紫见地仙芝。”〔奴橘〕 唐·陆龟蒙《丹阳道中寄友生》：“旧栽奴橘老，新刈女桑肥。”〔千木奴〕 宋·黄庭坚《次韵子瞻以红带寄王宣义》：“参军但有四立壁，初无临江千木奴。”〔千奴〕 宋·苏轼《食柑》：“坐客殷勤为收子，千奴一掬奈吾贫。”〔千树封侯〕 宋·杨亿《梨》：“繁花如雪早伤春，千树封侯未是贫。”〔千树无资〕 北周·庾信《周太子太保步陆逞神道碑》：“留家则千树无资，遗子则一经而已。”〔洲中奴〕 宋·苏轼《侄安节远来夜坐》之三：“腰下牛闲方解佩，洲中奴长足为生。”