指左丘明恐怕失去《春秋》之真实内容，而写成了《左氏春秋》。左丘明，一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明。春秋时鲁国人，曾任鲁太史(管起草文书、记载史事、天文历法、祭祀等)，双目失明，相传他著有《国语》一书，记载春秋时期之各国史。孔子为了阐明帝王之道，曾干求过七十多个国君，但都没有受到信用。孔子因此往西去观览周室的图籍，论列历史的记录和旧日的传闻，从鲁国(春秋鲁国故地指今山东泰山以南汶、泗、沐、沂水流域)的史记出发而编成《春秋》，上起鲁隐公元年(前722年)，下到鲁哀公获麟之年(前481年)。他简约史籍文辞，删去繁琐重复之处，以制定义理与法度，从而使得王道完备，人事通彻。孔子的七十多个弟子接受了他亲口传授的意旨，因为其中有批评、规劝、褒扬、隐讳、贬抑、损伤的文辞，不可以在书面上表现出来。鲁国有才德的左丘明担心孔子的弟子们各自坚持不同的思想和理论，各持己见，而失去《春秋》的真实内容，因此他按照孔子编的史记，详细地记述自己的见解，写成了《左氏春秋》。后以此典比喻失去本意，或指失去真实内容。【出典】：    《史记》卷14《十二诸侯年表》509、510页：“孔子明王道，干七十余君(孔子周游不及十国，“干七十余君”是夸张说)，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃(jiā家，通透)。七十子之徒口授其传旨，为有所刺、讥(规劝)、褒、讳、挹(yì益，通“抑”)、损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成《左氏春秋》(相传是春秋末年鲁国史官左丘明据《春秋》所编之编年史)。”【例句】：    南朝宋·范晔《后汉书·王充传》：“充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔，箸《论衡》85篇，20余万言，释物类同异，正时俗嫌疑。” 唐·李白《酬王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别》：“朴散不尚古，时讹皆失真。” 唐·李甫《李潮八分小篆歌》：“峄山之碑野火焚，枣水传刻肥失真。”