秦 李斯《谏逐客书》：“夫击瓮叩缶……而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。”又汉 杨恽《报孙会宗书》：“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声……酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜，其诗曰：‘田彼南山，荒秽不治，种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！’”乌乌，同“呜呜”。后以“击缶歌乌乌”表现狂放不羁，或长歌解愁。宋 陆游《小饮赏菊》诗：“举袖舞翩仙，击缶歌乌乌。”【典源】 秦·李斯《谏逐客书》：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀(bi)而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。”汉·杨恽《报孙会宗书》：“田家作苦，岁时伏腊，亨(烹)羊炰(pao)羔，斗酒自劳。家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌乌。其诗曰：‘田彼南山，荒秽不治，种一顷豆，落而为箕。人生行乐耳，须富贵何时!’”【今译】 古时秦地人娱乐，一边敲击瓦罐，一边发出“呜呜”的呼喊。汉代杨恽初为平通侯，后因事贬为庶人家居。他在给孙会宗的信中说：“田家劳苦，每逢节日烹羊饮酒以自娱。我本为秦地人，能为秦声。妻子是赵地女子，善于鼓瑟。又有奴婢数人能歌。酒酣耳热之时，即仰天敲瓦罐，大呼‘呜呜’为乐。唱道：‘种田南山，荒芜不管，种豆 一顷，豆落剩箕。人生在世行乐吧，何时才富贵!’”【释义】 后以此典表现狂放不羁; 或长歌解愁，发泄愤懑不平。【典形】 唱乌乌，耳热歌、耳热酒酣、歌呜呜、击缶歌、击缶歌乌乌、乌乌歌、耳热仰视天、歌余耳热、唱莫呜呜、仰天击缶、击缶呜呜。【示例】〔唱乌乌〕 清·丘逢甲 《岁暮杂感》：“牢落高阳旧酒徒，缶声凄绝唱乌乌。”〔耳热歌〕 清·钱谦益《奉赠太傅崇明侯》之二：“挥毫烂熳头风檄，击缶苍茫耳热歌。”〔耳热酒酣〕 宋·陆游《城东马上作》：“手柔弓燥猎徒喜，耳热酒酣诗兴生。”〔歌呜呜〕 宋·陆游《书幸》：“放怀歌呜呜，宁暇书咄咄。”〔击缶歌〕 宋·范成大《大厅后堂南窗负暄》：“端如拥褐茅檐下，只欠乌乌击缶歌。”〔击缶歌乌乌〕 宋·陆游《小饮赏菊》：“举袖舞翩仙，击缶歌乌乌。”〔乌乌歌〕 宋·陆游《老叹》：“乌乌歌罢人谁问? 咄咄书成自不知。”