《维摩诘经．观众生品》：“维摩诘以身疾，广为说法。佛告文殊师利：‘汝诣问疾。’时维摩诘室有一天女，见诸天人，闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上。花至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。……尔时天女问舍利弗；‘何故去花？’答曰：‘结习未尽，花著身耳；结习尽者，花不著也。’”“结习”，佛教语，指人世的欲望、烦恼等。“天女散花”是一则佛经故事。本以花着身与不着身验证诸菩萨弟子向道之心诚与不诚，凡“结习”未尽，花即着身；“结习”已尽，花不着身。后因用为咏佛事之典，又用以比喻大雪纷飞的景象。宋．辛弃疾《祝英台近．水纵横阕》词：“我眠君且归休，维摩方丈，待天女、散花时问。”陆游《夜大雪歌》：“初疑天女下散花，复恐麻姑行掷米。’（《剑南诗稿》卷二六）主谓 原为佛教中的故事。以天女散花来试诸菩萨向道之心，如凡心未尽，花即着身。后用于形容大雪飞舞、色彩纷呈等景象。语本《维摩诘经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻听说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上;华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。”明·姜绍书《无声诗史·周氏二女》：“其彩毫娟秀，如～。”△多用于描写场景。【典源】 《维摩诘所说经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上，华至诸菩萨，即皆堕落;至大弟子，便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”【今译】 《维摩诘所说经》 中说，维摩诘长者以法力现其病身，佛派遣文殊菩萨并诸菩萨大弟子前往问病，彼此以法问难。维摩诘室有一天女，见诸天人说法，即用天花散在诸菩萨及大弟子身上，以花着身不着身来验证其道行。花落菩萨身，当即落下; 花落大弟子身上，都附着不能除去。参见 〖维摩示病〗。【释义】 后以此典形容说经讲法之妙; 也用以形容落花、下雪等景象。【典形】 花雨、曼陀雨、摩诘持花女、散花、散花女、散花天、散花天女、天花、天花拂袂、天女花、天女散花、天雨曼陀、雨花、雨天花、花如雨、禅室散花、天雨宝花、诸天散花、天女相试、散六花。【示例】〔花雨〕 清·王摅《慈光寺行》：“钵盂盛处一龙降，花雨飞时万人伏。”〔曼陀雨〕 宋·苏轼《和子由柳湖久涸》之二：“久陪方丈曼陀雨，羞时先生苜蓿盘。”〔摩诘持花女〕 宋·陆游《和范待制秋日书怀》：“室无摩诘持花女，囊有娑婆等价香。”〔散花〕 宋·辛弃疾《满江红·寿赵茂嘉郎中》：“种柳已成陶令宅，散花更满维摩室。”〔散花天〕 元·耶律楚材《和南质张学士敏之》之三：“维摩方丈傍无边，个中无碍散花天。”〔散花天女〕 元·萨都拉《赠仁皇讲师达上人》：“散花天女满经阁，出海神龙闻讲钟。”〔天花〕唐·卢照邻《相乐夫人檀龛赞》：“宝树天花，竞爽鸿毛之际。”〔天花拂袂〕 清·龚自珍《己亥杂诗》之九十七：“天花拂袂著难销，始愧声闻力未超。”〔天花女〕 宋·张元干《东平刘左车坎止春歌》：“百年弹指法界观，万事过眼天花女。”〔天女散花〕唐·王维《大唐大安国寺净觉禅师碑铭》：“山神献果，天女散花。澹尔宴安，曾无喜惧。”〔天雨曼陀〕 宋·苏轼《游太平寺净士院》：“醉中眼缬自烂斑，天雨曼陀照玉盘。”〔雨花〕 唐·李商隐《安平公诗》：“一百八句在贝叶，三十三天长雨花。”〔雨天花〕 宋·黄庭坚《次韵吉老知命》：“斋盂香佛饭，法席雨天花。”