《战国策．齐策六》：“貂勃（战国齐处士）尝恶田单，曰：‘安平君（齐襄王封田单为安平君），小人也。’安平君闻之，故为酒而召貂勃，曰：‘单何以得罪于先生，故常见誉于朝？’貂勃曰：‘跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。……’”汉．邹阳《狱中上梁孝王书》：“桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由。”“桀犬吠尧”、“跖狗吠尧”都是设喻之辞，并非实指其事。桀、跖、尧本不是同时代人。说“桀犬可使吠尧”，“跖客可使刺由”，意思是说主人的恩情一厚，士便能效死相报。后因以“吠尧”、“桀犬吠尧”比喻走狗恶徒仗势欺侮良善，谩骂攻击好人。郭沫若《满江红》词：“桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息。”主谓 相传桀是夏代暴君，尧是远古贤君。桀狗朝着尧乱叫。比喻坏人攻击好人。也比喻各为其主。语本《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也，狗固吠非其主也。”郭沫若《满江红》：“～堪笑止，泥牛入海无消息。”△贬义。一般用作各为其主向他人攻击。→各为其主 狗吠非主 ↔有奶便是娘【典源】《汉书·邹阳传》：“ (邹阳)乃从狱中上书曰：‘……今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，无爱于士，则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由，何况因万乘之权，假圣王之资乎!’”【今译】 汉代邹阳为梁者王宾客，因谗下狱。在狱中邹阳上书梁王以表白心迹，其中说：“如您确能克服傲慢而虚心下士，与士人推心置腹，以诚相待，披肝沥胆，施以恩德，不管处于顺境逆境，都同忧患，共安乐，对士人无所吝惜，那么夏桀的狗也可让它向尧狂吠，盗跖的门人也可让他刺杀许由，无论善恶，只知为主人效忠，更何况您握有一国权柄，凭借着君王的威望呢!”【释义】 后以此典比喻一心为主子效命; 或各为其主。【典形】吠尧之犬、桀犬吠尧。【示例】〔吠尧之犬〕 唐·王维《大唐故临汝郡太守韦公神道碑铭》：“吠尧之犬，驱彼六骡; 凭武之狐，犹威百兽。”〔桀犬吠尧〕 唐·李白《经乱离后天恩流夜郎》：“桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。”