《世说新语．赏誉》“武帝每见济(王济)辄以湛调之曰：‘卿家痴叔死未？’济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：‘臣叔不痴’”刘孝标注引《晋纪》载：晋 王湛，字处冲，隐德，人莫之知，虽兄弟宗族亦以为痴。父昶亡，居墓次守丧。侄儿王济往省，见其床头有《周易》，问曰：“叔父用此何为？颇暂看不？”湛笑曰：“体中佳时，脱复看耳。今日当与汝言。”于是向济解读《周易》，“剖析入微，妙言奇趣，济所未闻，叹不能测”。后因以“床头周易”为称颂人精通玄学或怀才隐德的典故。唐 李颀《同张员外諲酬答之作》诗：“王湛床头见《周易》，长康传里好丹青。”【典源】《世说新语·赏誉》“王汝南既除所生服”条注引晋·邓粲《晋纪》曰：“王湛字处仲，太原人。隐德，人莫之知。虽兄弟宗族亦以为痴，唯父昶异焉。昶丧，居墓次，兄子济往省湛，见床头有《周易》，谓湛曰：‘叔父用此何为，颇曾看不?’湛笑曰：‘体中佳时，脱复看耳。今日当与汝言。’因共谈《易》。剖析入微，妙言奇趣，济所未闻，叹不能测。”《晋书·王湛传》亦载，作“体中不佳时，脱复看耳。”【今译】 晋代王湛字处仲，有才而不外露，众人不知。尽管是兄弟同族也为他痴钝，只有其父看重他。王父死，王湛住在墓旁守孝，其兄之子王济去看望他，见床头放着《周易》，问王湛：“叔父用它做什么，也看看吗?”王湛笑着说：“身体好 (一作‘不好’) 时，有时也看看。今天为你讲讲吧。”于是王湛为王济讲解《周易》，分析精辟细微，言论神妙，王济闻所未闻，自己感叹不已。【释义】 后以此典形容人怀才不露，以读书排遣; 也用以形容文士生病。【典形】 病观周易、痴叔、床头无易、床头易在、床头周易、济叔痴、易在床头、体不佳看周易、痴人看周易、王湛看周易、病中看周易、痴叔读易、周易在床头、笑叔痴。【示例】〔病观周易〕 宋·陆游《遣怀》：“不道浑无排遣处，病观周易闷梳头。”〔痴叔〕 宋·李清照《打马赋》：“或声名久昧，便同痴叔之奇。”〔床头无易〕 清·江声《病起即事》：“洛下有书凭犬附，床头无易任鸡谈。”〔床头易在〕 宋·陈与义《张迪功携诗见过》：“坐上客多真足乐，床头易在不须看。”〔床头周易〕 宋·陆游《闲中偶题》：“架上汉书那复看，床头周易亦相忘。”〔济叔痴〕宋·范成大《丙午新正书怀》之三：“年年并束床头易，一任平章济叔痴。”〔易在床头〕 元·揭傒斯《朱贤王大学士生朝》：“方悬肘后长忧病，易在床头自洗心。”