比喻揭恶人面目，使人们识别它。清张问陶《小游仙馆排闷杂诗》： “剩有一灯参定慧，恨无九鼎铸神奸。” 参见：○铸鼎象物【典源】《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。”《汉书·郊祀志》：“禹收九牧之金，铸九鼎，象九州。”【今译】 夏禹时，远方各地图画山川奇异之物献上，大禹使九州之牧收取铜铁等，铸九鼎，将鬼神百物的图形都铸在上面，使百姓认识它们。然后再进入山林川泽，就会对山精水怪等有所防备，不致受害。【释义】 后以此典形容暴露恶人、鬼怪等。【典形】 刊魑魉、穷神奸、神奸形九鼎、图于夏鼎、象物知神奸、禹王神鼎、铸古鼎、神奸不若、夏鼎象物，察神奸。【示例】〔刊魑魉〕 明 · 陈子龙 《策勋府行》：“弯弓亲自扫枪， 铸鼎犹思刊魑魉。”〔穷神奸〕 宋·苏舜钦《扬子江观风浪》：“济川作舟梁，铸鼎穷神奸。”〔神奸形九鼎〕 魏·阮籍《猕猴赋》：“涤荡山谷兮栉梳山林，是以神奸形于九鼎而异物来臻。”〔图于夏鼎〕 唐·牛肃《牛应贞》：“形既图于夏鼎，名又著于蒙庄。”〔象物知神奸〕 唐·韩愈《谢自然诗》：“余闻古夏后，象物知神奸。”〔禹王神鼎〕 清·杨潮观《快活山樵歌九转》：“也不见揶揄山鬼路逢迎，也不见禹王的神鼎。”〔铸古鼎〕 清·王绳曾 《深秋塞外怀于根》：“何用铸古鼎，魑魉穷雕搜。”