《后汉书．边韶传》：边韶字孝先，“以文章知名，教授数百人。韶口辩，曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记？’嘲者大惭”。后因以“孝先便腹”为腹肥雅谑。亦用以写文人昼寝，或暗喻学识丰富。宋 刘筠《暑咏寄梅集贤》：“孝先便腹宁无诮，痀偻承蜩敢衒功。”宋 陆游《夏雨》诗：“堪笑此翁惟美睡，孝先便腹任讥嘲。”【典源】 《艺文类聚》 卷二十五引晋·司马彪《续汉书》：“边韶字孝先，以文学知名，教授数百人。韶口辩，曾昼假卧，弟子嘲之曰：‘边孝先，腹便便(pianpian)。懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，先为字。腹便便，五经笥，但欲眠，思经事。寐与周公通梦，坐与孔子同意。师而可嘲，出何典记?’”《后汉书·边韶列传》亦载。【今译】 后汉边韶字孝先，他有文才，善辩论，学识渊博，教授数百弟子。边韶曾于白天小睡，学生私下嘲笑他。边韶听到了，即应声回答：“我姓边，字孝先。藏五经，腹便便。要睡觉，思经典。睡与周公通梦，坐与孔子同心。嘲笑老师，出自何书?”【释义】 后以此典形容人满腹才学;或指人白天假寐; 也戏称人腹大。【典形】边韶腹、边氏腹、边睡、边笥、嘲孝先、腹如边孝、腹笥、腹为筐笥、经笥、懒不看书、便腹、便便腹、便便笥、笥有经、五经笥、五经在笥、孝先经笥、孝先便腹、笑老韶、孝先腹、腹笥便、瞢腾老孝先、睡任门生嘲、腹便蒙嘲、腹枵经笥、便腹笥经籍、孝先酣枕、孝先风味、边老便便、嘲腹便、嘲昼眠、嘲便腹、腹便便、笑腹便、笑便腹、饱五经、书满腹。【示例】〔边韶腹〕 清·严沆《送吴谨侯同馆谪广文》：“但看卧坦边韶腹，有日槎回博望源。”〔边氏腹〕 元·耶律楚材《用万松老人韵寄郑景贤》：“正便边氏腹，不上谪仙襟。”〔边睡〕 清·黄景仁《留别正阳书院诸生》：“懒惊边睡足，饮诧邴肠宽。”〔边笥〕 清·赵执信《深秋偶作》：“卧看边笥章句枯，坐拥管城鬓毛秃。”〔嘲孝先〕 宋·陆游《放言》：“无人骂郑虔，亦无嘲孝先。”〔腹如边孝〕 宋·陈与义《某窃慕东坡以铁柱杖》：“项似董宣真是强，腹如边孝故应便。”〔腹笥〕 宋·杨亿《受诏修书述怀感事》：“讲学情田埆，谈经腹笥虚。”〔经笥〕 宋·黄庭坚《次韵高子勉》：“经笥难窥底，词源幸汲深。”〔懒不看书〕 宋·范成大《次韵乐先生吴中见寄》之四：“懒不看书似姓边，梦魂飞绕白鸥前。”〔便便腹〕 清·李葂《题雅雨师借书图》：“百城深入便便腹，直抵荆州借不还。”〔便便笥〕 唐·罗隐《暇日感怀因寄》：“戏悲槐市便便笥，狂忆樟亭满满杯。”〔笥有经〕 宋·范成大《送闻人伯卿赴铜陵》：“折腰直为瓶无粟，便腹犹怜笥有经。”〔五经笥〕 唐·钱起《送集贤崔八叔承恩括图书》：“还劳五经笥，更访百家书。”〔五经在笥〕 唐·王维《送李补阙充河西支度》：“家世龙门，词场虎步。五经在笥，一言蔽诗。”〔孝先经笥〕 宋·苏轼《次韵张甥棠美昼眠》：“宰我粪墙讥敢避，孝先经笥谑兼忘。”〔孝先便腹〕 宋·陆游《夏雨》：“堪笑此翁惟美睡，孝先便腹任讥嘲。”〔笑老韶〕 宋·苏轼《次韵刘贡父春日赐幡胜》：“脱冠径醉应归卧，便腹从人笑老韶。”