晋代陶潜在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方。后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
清·孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁；这是俺的世外桃源。”晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为（wèi）外人道也。”,既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
<p>1.那种幻想中的所谓～，在现实生活中是不存在的。</p>
极乐世界,洞天福地,鱼米之乡
人间地狱
<p>1.环境幽静,生活安逸（打一四字成语）</p>
源源本本,本同末异,异路同归,归正首丘,丘山之功,功成行满,满山遍野,野人献日,日月逾迈,迈古超今,今昔之感,感戴二天,天兵天将,将伯之助,助人下石,石赤不夺,夺门而出,出头之日,日居月诸,诸亲好友,友风子雨,雨断云销,销神流志,志洁行芳,芳兰竟体,体无完皮,皮肤之见,见猎心喜,喜出望外,外感内伤,伤言扎语,语近词冗,冗词赘句,句比字栉,栉风酾雨,雨散云飞,飞鸟惊蛇,蛇蝎为心,心忙意乱,乱首垢面,面墙而立,立地成佛,佛头着粪,粪土不如,如登春台,台阁生风,风土人情,情景交融,融汇贯通,通宵彻夜,夜以继昼,昼伏夜游,游目骋观,观者如市,市民文学,学贯中西,西方净土,土洋结合,合情合理,理正词直,直言取祸,祸不单行,行思坐想,想方设法,法脉准绳,绳一戒百,百结愁肠,肠肥脑满,满腹牢骚,骚人墨客,客死他乡,乡壁虚造,造謡惑众,众寡不敌,敌惠敌怨,怨声载道,道不相谋,谋臣武将,将本求利