克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”为西周之礼。“克己复礼”是达到仁的境界的修养方法。出自《论语·颜渊》：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”孔子在早年的政治追求中，一直以恢复周礼为己任，并把克己复礼称之为仁。颜渊向孔子询问什么是仁以及如何才能做到仁，孔子做出了这种解释。因此，可以把克己复礼视为孔子早年对仁的定义。
《论语·颜渊》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？’”
严于律己
礼先壹饭,饭蔬饮水,水中著盐,盐梅之寄,寄鴈传书,书香人家,家学渊源,源头活水,水中着盐,盐梅相成,成败利钝,钝学累功,功德无量,量入为出,出师不利,利不亏义,义气相投,投石超距,距跃三百,百堵皆作,作作有芒,芒芒苦海,海晏河清,清风峻节,节用爱民,民困国贫,贫嘴贱舌,舌端月旦,旦旦而伐,伐异党同,同文共规,规矩钩绳,绳趋尺步,步步为营,营私作弊,弊车羸马,马瘦毛长,长生不死,死亡无日,日月丽天,天命攸归,归根结底,底死谩生,生手生脚,脚忙手乱,乱世英雄,雄鸡夜鸣,鸣珂锵玉,玉昆金友,友风子雨,雨消云散,散伤丑害,害羣之马,马工枚速,速战速决,决胜千里,里勾外连,连宵彻曙,曙后星孤,孤悬客寄,寄雁传书,书不尽意,意前笔后,后继无人,人强马壮,壮志未酬,酬功给效,效犬马力,力所不及,及瓜而代,代人说项,项庄舞剑,剑树刀山,山穷水尽,尽态极妍,妍蚩好恶,恶不去善,善自为谋,谋臣武将