汉．应劭《风俗通议》下卷：“百里奚为秦相，堂上作乐，所赁澣（音huàn，洗）妇，自言知音。呼之，搏髀援琴，抚絃而歌者三。其一曰：‘百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊扊扅（音yǎn yí，门栓），今日富贵忘我为？’其二曰：‘百里奚，初娶我时五羊皮，临当别时烹孔雌，今适富贵忘我为？’其三曰：‘百里奚，百里奚，母已死，葬南谿，坟以瓦，覆以柴，舂黄藜，槛（音è，捉持）伏鸡，西入秦，五毅皮，今日富贵捐我为？’问之，乃其故妻，还为夫妇也。”“扊扅歌”为古琴歌名。相传百里奚在楚为奴，替人放牛。秦缪公以五张羊皮将他赎出，并授以国政。其妻被傭入宫洗衣，乘堂上作乐之机，唱扊扅歌三章，夫妇遂相认团聚。后用为咏夫妇团圆之典。《幼学琼林》卷二“夫妇”：“贾大夫之射雉，未足欢娱（见“射雉笑”）；百里奚之烹雌，何嫌寂寞。”《佩文韵府》卷二十上“扊扅歌”下引黄庭坚诗：“慈母每占乌鹊喜，闺人应赋扊扅歌。”【典源】 《乐府诗集》卷六十《琴歌三首》 (百里奚妻作) 引 《风俗通》曰：“百里奚为秦相，堂上乐作，所赁澣妇自言知音，因援琴抚弦而歌。问之，乃其故妻，还为夫妇也，亦谓之扊扅(yanyi)。”歌辞为“百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为。百里奚，初娶我时五羊皮。临别当时烹乳鸡，今适富贵忘我为。百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。坟已瓦，覆以柴，春黄黎，搤伏鸡。西入秦，五羖(gu) 皮，今日富贵捐我为。”《北堂书钞》卷一○六亦引《风俗通》文，《颜氏家训·书证》亦有记载。【今译】 百里奚被秦缪公以五羖羊皮赎回，任秦相，很受信用，在家中饮宴奏乐时，雇来的洗衣妇自说会奏曲，她弹琴作歌，讲述自己身世，原来她即是百里奚的妻子，两人重合为夫妇。歌辞大意为： 百里奚，五羊皮，想当初分别时，我烧了门栓，煮了抱卵的母鸡为你饯行，今天富贵忘了我。百里奚，母亲已死，葬于南溪，用瓦作坟，用柴覆盖。你用五张羊皮赎回秦，今日富贵忘了我。参见〖五羖羊皮〗。【释义】 后以此典表现贫贱夫妻富贵不相忘。【典形】 百里困、炊扊扅、伏雌重烹、记扊扅、烹伏雌、扊扅歌、扊扅有妇、赋扊扅、唱扊扅。【示例】〔百里困〕 魏·阮籍 《大人先生传》：“百里困而相嬴，牙既老而弼周。”〔炊扊扅〕 清·黄遵宪《罢美国留学生感赋》：“我今膳双鸡，谁记炊扊扅?”〔伏雌重烹〕 明·高启《感旧酬宋军咨见寄》：“相迎不相笑，伏雌为重烹。”〔记扊扅〕 宋·陈师道《和黄预久雨》：“贫可留须捷，恩当记扊扅。”〔烹伏雌〕 宋·陆游《自嘲》：“输税质耕犊，饭医烹伏雌。”〔扊扅歌〕 宋·黄庭坚 《次韵王稚川》：“慈母每占乌鹊喜，家人应赋扊扅歌。”〔扊扅有妇〕 清·唐孙华《述悲》：“扊扅有妇先长夜，双化啼鹃带血回。”