晋无名氏《莲社高贤传．百二十三人传》：“陆修静，吴兴人，早为道士，置馆庐山。时远法师(慧远，一作惠远)居东林，其处流泉匝寺，下入于溪。每送客至此，辄有虎号鸣，因名虎溪。后送客未尝过。独陶渊明与修静至，语道契合，不觉过溪，因相与大笑，世传为《三笑图》。”按，三人相会为后人附会之说，不可信。后用为僧人高士相聚谈论和送别的典故。唐 孟浩然《疾愈过龙泉精舍呈易业二公》诗：“日暮辞远公，虎溪相送出。”明 吴廷翰《怀白云寺僧》诗：“几度南山不得归，虎溪相送迹亦稀。”【典源】 晋·佚名《莲社高贤传》：“远法师居东林，其处流泉匝寺，下人于溪，每送客过此，辄有虎号鸣，因名虎溪。后送客未尝过。独陶渊明与陆修静至，语道契合，不觉过溪，固相与大笑，世传为三笑图。”【今译】 晋代高僧慧远 (一作惠远)入庐山，居东林寺修持，人称远公。寺下有股泉水，流入虎溪。据说他送客不过此溪水，如果过了就有虎吼叫。当时陶潜 (字渊明) 住在这里，山南有陆修静也是有道之人，他们来远公处作客，远公送二人，一边走一边谈论，非常投机，不觉走过虎溪，彼此大笑。实则陆修静至庐山时，慧远、陶潜已死二、三十年，三人共会显系后人附会之说。【释义】 后以此典形容僧人高士相聚谈论或相送。【典形】 不过虎溪、长隔虎溪、过虎溪、虎溪相送、闻虎啸、远公不出、过溪无虎啸、勿过虎溪、虎溪远。【示例】〔不过虎溪〕 唐·王维《能禅师碑》：“禅师子牟之心。敢忘凤阙; 远公之足，不过虎溪。”〔长隔虎溪〕 宋·范成大《东林寺》：“客尘长隔虎溪水，劫火不侵香谷云。”〔过虎溪〕 唐 · 李白 《别东林寺僧》：“笑别庐山远，何烦过虎溪。”〔虎溪相送〕 唐·孟浩然《过龙泉精舍》：“日暝辞远公，虎溪相送出。”〔闻虎啸〕 清·程先贞《十月初以事至东皋》：“白社归来闻虎啸，黄庭写出换鹅群。”〔远公不出〕 宋·苏轼《佛日山荣长老方丈》之一：“陶令思归久未成，远公不出但闻名。”