《太平御览》卷二〇八引《符子》：“周人有爱裘而好珍羞。欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍（少牢，即猪羊），而与羊谋其羞（指作菜肴的羊肉）。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。”后人说此与“与狐谋皮”，意同。与狐商量，要它让出身上的毛皮来，比喻不切实际地想做绝对办不到的事。后因以“与虎谋皮”用为跟恶人商量，要他牺牲自己的利益，一定办不到的典故。孙中山《解决时局问题之演讲．大亚细亚主义》：“要请在亚洲的欧洲人，都是和平的退回我们的权利，那就像与虎谋皮，一定是做不到的。”见“与狐谋皮”。孙中山《解决时局问题之演讲》：“要请在亚洲的欧洲人，都是和平的退回我们的权利，那就像～，一定是做不到的。”解释 本作“与狐谋皮”。比喻打算要做的事有害于对方的切身利益，终难达到目的。后来演变为“与虎谋皮”，表示同恶人商量和他们利益相反的事，要他们做出让步是根本不可能的。出处 《太平御览》卷二○八引《符子》：“（周人）欲为千金之裘，而与狐谋其皮；欲具少牢之珍，而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。”《太平御览》中记载了这样一个故事：周地有人想做一件价值千金的皮衣，就和狐狸商量希望用它的皮；想备办祭祀的供品，就和羊商量要用它的肉。他的话还没有说完，狐狸一个接一个相继逃到了起伏的山丘之下，而羊也相互呼叫着躲藏到了密林之中，所以这个人十年也没能做成一件皮衣，五年也没备办好祭祀用的羊肉。例句在以追求利润为最高目的的社会里，指望资本家良心发现，去承担对社会的义务而放弃对利润的疯狂追逐，那无异于与虎谋皮。