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《生公说法》来历意思解释


源见“生公点石头”。借指高僧说法。清 俞樾《余莲村劝善杂剧序》:“谁谓周郎顾曲之场,非即生公说法之地乎!”见“生公说法,顽石点头”。清·俞樾《金莲村劝善杂剧序》:“谁谓周郎顾曲之场,非即~之地乎?”【典源】 晋·佚名《莲社高贤传·道生法师》:“师被摈南还,入虎丘山,聚石为徒,讲《涅槃经》,至阐提处,则说有佛性,且曰:‘如我所说,契佛心否?’群石皆为点头。”【今译】 晋代高僧竺道生法师,回到南方,在苏州虎丘山积聚群石作为徒弟,开讲《涅槃经》,讲到永无成佛之机的人,也说具有佛性,并且问:“我所讲的,符合佛的本意吗?”群石全都为之点头。【释义】 后以此典指讲授道理、佛法等精妙透彻,感化力大; 也用来泛指说法讲经。【典形】 对石说经、乱石听、生公点石头、生公石、生公说法、石点头、说法生公、人那不如石、舌敝石犹顽。【示例】〔对石说经〕 宋·苏辙《观鱼台》:“莫嗟质丧无知者,对石何妨自说经。”〔乱石听〕 宋·苏辙《赠治易僧智周》:“断弦挂壁知音丧,挥麈空山乱石听。”〔生公点石头〕 清·黄鷟来《挽赵来夫》之七:“不随处仲歌壶口,欲看生公点石头。”〔生公石〕 清·宋琬《己酉过姜如农东莱草堂》:“应据生公石,军持话宿因。”〔生公说法〕 唐·刘禹锡《生公讲堂》:“生公说法鬼神听,身后空堂夜不扃。”〔石点头〕 明·汤显祖《南柯梦记》:“除了那戒坛上石点头,则待看普诸天花下雨。”〔说法生公〕 宋·汪元量《虎丘》:“为妖真女花藏墓,说法生公月满堂。”

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