《南齐书．周颙传》：“（周颙）清贫寡欲。终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍。……时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问颙：‘卿精进何如何胤？’颙曰：‘三涂八难，共所未免。然各有其累。’太子曰：‘所累伊何？’对曰：‘周妻何肉。’”南朝时，有两位爱谈禅信佛的文人，一是周颙（yóng），他能吃素坐禅，但却娶妻。一是何胤（yìn），他能不结婚，但却要吃肉。因此周颙回答太子说：“皈依佛法，艰难坎坷，各有所牵累，我有妻子，何要吃肉。”后因用为求道心不诚，虚张其事之典。清．龚自珍《己亥杂诗》：“何肉周妻业并深，台宗古辙幸窥寻。”【典源】 《南齐书·周颙传》：“ (周颙) 清贫寡欲，终日长蔬食，虽有妻子，独处山舍。……时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问颙：‘卿精进何如何胤?’颙曰：‘三涂八难，共所未免。然各有其累。’太子曰：‘所累伊何?’对曰：‘周妻何肉。’其言辞应变，皆如此也。”《南史·周颙传》亦载。《南史·何胤传》：“初，胤侈于味，食必方文，后稍欲去其甚者， 犹食白鱼、(shan)脯、糖蟹，以为非见生物。”【今译】 南朝齐周颙精于佛理，清贫寡欲，整天吃素食，虽然有妻子，但自己独居山舍之中。当时何胤也笃信佛法，没有妻妾。文惠太子问周颙：“你学习佛法与何胤比怎么样?”周说：“三涂八难，这是都不能免的。然而各有各的拖累。”太子又问：“拖累是什么?”周答：“周妻何肉。”指自己有妻子，而何胤却吃荤。【释义】 后以此典指修习佛法的障碍; 也用以指肉、妻等。【典形】何肉、何肉周妻、何山病破荤、肉似何、食菜周颙、周妻何肉、周颙妻、何胤不茹荤。【示例】〔何肉〕 清·韩菼《送砺岩洗马移家》：“菜根咬得当何肉，虫篆窥来半禹书。”〔何肉周妻〕 清·龚自珍《已亥杂诗》之二一九：“何肉周妻业并深，台宗古辙幸窥寻。”〔何山病破荤〕 宋·陈师道《和黄预感怀》：“但令苏晋禅妨醉，不患何山病破荤。”〔肉似何〕 明·袁宏道《除夕同王百谷等衙斋守岁》：“始觉门如谢，刚惭肉似何。”〔食菜周颙〕 清·唐孙华《剪蔬》：“灌园仲子犹存母，食菜周颙尚有妻。”〔周妻何肉〕 宋·陈与义《次韵谢天宁老见贻》：“周妻与何肉，恨我未免俗。”