《庄子．大宗师》：“傅说（说，音yuè，傅说，相传原是商朝傅岩地方从事版筑的奴隶，后被商高宗武丁发现，任为相，国得以治）得之以相武丁（商代国君，后被称为高宗，他是商王盘庚弟小乙之子，重用傅说、甘盘为大臣，商的统治得到巩固），奄（包括）有天下，乘东维（箕斗二星座之间的星名），骑箕尾（箕与尾是二星名），而比于列星。”在箕星与尾星之间有一星宿名叫“傅说”，相传是傅说死后升天所化。旧因称统治阶级的大臣之死为“骑箕尾”或“骑箕”。古人写文章常以“骑箕尾”的典故隐指人的精神不死，魂魄升天。《宋史．赵鼎传》：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”《佩文韵府》卷一百“箕尾客”下引王鏊诗：“忽为箕尾客，昔忝鹿鸣宾。”【典源】 《庄子·大宗师》：“傅说(yue) 得之，以相武丁，奄有天下，乖东维，骑箕尾，而比于列星。”唐·成玄英疏： 傅说，星精也。而傅说一星在箕尾上，然箕尾则是二十八宿之数，维持东方，故言乘东维，骑箕尾。唐陆德明释文： 崔(譔)云，傅说死，其精神乘东维，托龙尾，乃列宿。今尾上有傅说星。【今译】 傅说得正道，为殷高宗武丁相，主宰天下，死后化为傅说星。参见《梦得傅说》。【释义】 后以此典指大臣死。【典形】 箕尾傅说、骑箕、骑箕尾、身骑箕尾、谢箕尾、骑尾箕、傅说托星。【示例】〔箕尾傅说〕元·冯子振《鹦鹉曲·黄阁清风》：“箕尾傅说商岩住，空桑子伊尹无父。”〔骑箕〕 清·王士禛《吕忠节公挽诗》：“秉国人谁在，骑箕恨未穷。”〔骑箕尾〕 宋·曾巩《韩魏公挽歌词》：“忽骑箕尾精灵远，长誓山河宠数新。”〔身骑箕尾〕 宋·赵鼎 《自书铭旌》：“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。”〔谢箕尾〕 南朝梁·江淹《秋夕纳凉奉和》：“骑星谢箕尾，濯发惭阳阿。”