1.同一准则。《吕氏春秋·审分》：“夫治身与治国，一理之术也。”高诱 注：“身治则国治，故曰一理之术也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“然则八代之制，几可以一理贯。”刘良 注：“一理谓合典则也。”《二程遗书》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。”明 胡居仁《居业录·心性》：“天地人物，分虽不同，同此一理。” 2.一个道理。南朝 梁 刘孝标《辨命论》：“非可以一理徵，非可以一途验。”宋 真德秀《问格物致知》：“万物各具一理，万理同出一原。”《宣和遗事》前集：“看破治乱两途，不出阴阳一理。” 3.同一地理区域。汉 赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“且 吴 与 越 同音共律，上合星宿，下共一理，而 吴 侵伐，大过五也。” 4.温习一次。北齐 颜之推《颜氏家训·勉学》：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。”
同一准则。
《吕氏春秋·审分》：“夫治身与治国，一理之术也。”高诱注：“身治则国治，故曰一理之术也。”《文选·陆机＜五等诸侯论＞》：“然则八代之制，几可以一理贯。”刘良注：“一理谓合典则也。”《二程遗书》卷十八：“天下物皆可以理照，有物必有则，一物须有一理。”明胡居仁《居业录·心性》：“天地人物，分虽不同，同此一理。”
一个道理。
南朝梁刘孝标《辨命论》：“非可以一理徵，非可以一途验。”宋真德秀《问格物致知》：“万物各具一理，万理同出一原。”《宣和遗事》前集：“看破治乱两途，不出阴阳一理。”
同一地理区域。
汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“且吴与越同音共律，上合星宿，下共一理，而吴侵伐，大过五也。”
温习一次。
北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至於今日，十年一理，犹不遗忘。”